Job 27:10

¿Se deleitará en el Todopoderoso? ¿invocará siempre a Dios?

Ver. 10. ¿Se deleitará en el Todopoderoso? ] a saber. Cuando le sobrevenga problemas, como en el versículo anterior. No, esto es Christianorum propria virtus, una práctica que nadie puede hacer sino el pueblo de Dios, dice Jerónimo, para regocijarse en la tribulación, y luego continuar instantáneamente en oración, Romanos 12:12 , por liberación, con cierta confianza basada en experiencias anteriores. .

Crux enim iis inuncta est, dice Bernard. Junto con la cruz, tienen una unción del Padre; ungidos son con ese óleo de alegría, el Espíritu de gloria y de Dios, que reposa sobre ellos, 1 Pedro 2:14 , y los reconforta en medio de todos sus dolores y sufrimientos; y de ahí su deleite en el Todopoderoso, sí, aunque él frunció el ceño y se impuso sobre ellos, como lo hizo con Job, con su propia mano desnuda.

No así el hipócrita; ¿por qué razón? aborrece a Dios en su corazón, como a todo malhechor, Juan 3:20 . Est enim talium poena Deus, utpote qui lux est: et quid talibus tam invisum? (Bernardo.) Dios es luz y, por tanto, odiado como castigo a tan poco agraciados pájaros nocturnos. Él es la santidad, pero la inmundicia hipócrita, como su nombre también importa.

¿Cómo, pues, podrá deleitarse en el Todopoderoso? ¿Qué complacencia puede haber, dónde hay una contradicción tan absoluta? Los que aman al Señor aborrecen el mal, Salmo 31:23 , pero ningún hipócrita tampoco; déjelo puede, pero no lo aborrezca. Puede separarse de él (como hizo Jacob con Benjamín, para que no se muera de hambre; o como Phaltiel con Michal, para que no pierda la cabeza), pero su corazón todavía está pegado a él; tiene un mes de trabajo, si se atreve.

Finalmente, no tiene fe y, por lo tanto, no tiene gozo ni paz de conciencia. Y en cuanto a su telaraña de esperanza, un poco de viento la arrastra. El mundo tiene su corazón, por eso el amor del Padre no puede estar en él, 1 Juan 2:15 . Se apoya en el Señor y dice: ¿No está el Señor entre nosotros? Miqueas 3:11 , sin embargo, está arraigado en las delicias de la vida. Como el albaricoquero que se apoya contra la pared, pero está firmemente arraigado en la tierra.

¿Siempre invocará a Dios? ] Heb. ¿En todo momento? No, ni escasa en ningún momento. De hecho, así como los mendigos han aprendido a canturrear, también lo han hecho algunos hipócritas para orar; Isaías 26:16 , "Ellos derramaron un hechizo cuando tu castigo fue sobre ellos". "Cuando los mató, lo buscaron, y volvieron y preguntaron por Dios", Salmo 78:34 .

Pero esta fue solo una oración de la carne por alivio, y no del Espíritu por gracia. Hablaron de Dios con justicia (como el diablo lo hizo con Cristo) solo para deshacerse de él. Así, el faraón, cuando estaba en el potro, gritó una confesión y pidió una oración. Joab, en peligro de muerte, cuelga de los cuernos del altar. Los judíos cautivados ayunaron y oraron durante setenta años, para liberarse de sus cadenas en lugar de sus pecados, Zacarías 7:5 , que Daniel, por lo tanto, calculó como trabajo perdido, Job 9:13 .

Pero muchos hombres malvados, aunque en la prosperidad tienen algunos deseos breves (como el de Balaam, Números 23:10 , con el que compare el de David, Salmo 26:9 , y vea una diferencia), o tal vez sean capaces por la fuerza de ingenio y memoria para rezar generosamente; pero en la adversidad ponen su boca contra el cielo, como lobos de hambre muerden, y aúllan hacia arriba; maldicen a su rey ya su Dios, y miran hacia arriba, dice Isaías, Isaías 8:21 ; murmuran y se amotinan, como los israelitas en el desierto; proscriben y blasfeman, como lo hizo el hijo de la mujer israelita, Levítico 14:11 , y la madre de Miqueas, Jueces 17:2 .

A un loro se le puede enseñar a hablar como un hombre (las historias nos hablan de uno en Roma que podría repetir todo el credo), pero déjelo ser golpeado, y volverá a su propia voz áspera y natural. De modo que un hipócrita, aunque todo le vaya bien, puede parecer muy devoto en sus oraciones, pero pon tu mano sobre él (dice Satanás a Dios con respecto a Job, presumiendo con ello demostrar que es un hipócrita), y te maldecirá en tu propia cara. , Job 2:5 .

Pero diga que esté algo mejor condicionado, como lo llaman, y por un tiempo ore a Dios por alivio y ayuda; sin embargo, no orará siempre, no perseverará en la oración, continuará orando, esperará en Dios una respuesta y se contentará con quererla, si Dios ve bien en negarla. No puede acercarse a Dios "con un corazón sincero" (un corazón que está bien satisfecho, si Dios puede ser glorificado, aunque él mismo no sea gratificado) "con plena certeza de fe", Hebreos 10:22 ; que es, dice Brentius, la médula de Orationis, la médula de la oración.

Por eso Santiago lo llama "la oración de fe", Job 5:15 . Las aflicciones hacen que un santo busque la promesa de Dios, la promesa de buscar la fe, la fe para buscar la oración y la oración para encontrar a Dios; para encontrarlo al fin, porque es un Dios que se Isaías 45:15 , Isaías 45:15 .

Pero, ¿qué dice la fe? "Esperaré en el Señor, que esconde su rostro de la casa de Jacob, y lo buscaré", Isaías 8:17 . Vea esto ejemplificado en la mujer de Canaán, quien sacó a Cristo de su habitación de retiro por la fuerza de su fe, Marco 7:24 , y siguió orando, aunque negado.

No se le decía que no, ni se la dejaba en el suelo ni con silencio ni con tristes respuestas, sino que se mostraba una mujer de una resolución bien unida, como podría credere invisibilia, sperare dilata, et amare Deum se ostendentem contrarinm, como dice Lutero: Cree en las cosas. invisible, esperanza en las cosas diferidas y amar a Dios cuando se muestra más enojado y opuesto. Ahora bien, esto el hipócrita (que es un infiel) no puede dominar.

Es de mal humor y no puede resistir en oración, no puede, como nuestro Salvador enseñó en esa parábola, Lucas 18:1 , orar siempre, y no desmayarse, εκκακειν, retroceder, como lo hacen los perezosos en el trabajo o los cobardes en la guerra. Oratio est res ardua, et magni laboris, dice Lutero. La oración es un trabajo duro, y el hombre debe tirar de ella y aferrarse a ella, como lo hizo Jacob, que luchó y levantó polvo, como significa la palabra hebrea; se mantuvo firme y colgado, sí, se sujetó con las manos cuando su muslo estaba lisiado.

Déjame ir, dice Dios, expresando su propia libertad. No, no lo harás, dice Jacob, hasta que me bendigas. He aquí la generación de los que buscan a Dios con sinceridad, de los que buscan tu rostro; este es Jacob, Salmo 24:6 . "Una cosa he pedido al Señor, y buscaré", dice David, Salmo 27:4 .

Si su traje no hubiera sido honesto, nunca lo habría comenzado; pero siendo así, nunca lo abandonará hasta que haya prevalecido; orará hasta que se desmaye, y luego de nuevo, Salmo 119:81,82 . "Gozosos en la esperanza; pacientes en la tribulación; perseverantes en la oración", Romanos 12:12 .

Así no lo hace el hipócrita, por falta de un principio interior. Si Dios no viene a una llamada, se le acaba la paciencia y está listo para decir, con ese príncipe profano, 2 Reyes 6:33 , "He aquí, este mal es del Señor; ¿y qué debo esperar más en el Señor?". ? " Lejos a la bruja de Endor, al dios de Ekron. Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo. Este Job no lo haría y, por lo tanto, no es un hipócrita.