Job 3:1

Después de esto, Job abrió la boca y maldijo su día.

Ver. 1. Después de esto ] Después de tanto silencio de sus amigos, y para provocarlos a hablar, quienes tal vez esperaban primero algunas palabras suyas, conociéndolo sabio y bien hablado. O [Después de esto] Después de eso, los dolores de Job se calmaron un poco, para que pudiera respirar, recobrarse y expresar su mente; porque algunos problemas están por encima del habla, Salmo 77:4 , difícilmente permitirán que un hombre respire, Job 9:18 , Ver Trapp en " Est 4:14 " o escuchar algo, aunque nunca tan sano o cómodo, Éxodo 6:9 .

Job abrió la boca ] Pero mejor que la hubiera mantenido cerrada: o calla, dice el proverbio griego, o di algo que sea mejor que el silencio. Pero puede ocurrir que los mejores, abandonados a sí mismos, hablen sin avisar con los labios, como hizo el manso Moisés en las aguas de Meriba, por cuyo pecado, algunos judíos dicen que fue condenado, porque no leemos de su arrepentimiento. Y una miserable censura pasan sobre el santo Job por haber maldecido su día aquí, diciendo que aunque con palabras maldijo sólo a la criatura, sin embargo, de manera interpretativa y de hecho, maldijo al Creador; como el que escupe sobre el cuadro de un rey, o sobre la túnica real, lo mismo hace con el rey mismo.

Pero, ¿por qué no dicen lo mismo de Jeremías y lo declaran réprobo por maldecir también su cumpleaños? Jeremias 20:14 . R. Levi responde, porque parece ser de otra manera por toda la profecía de Jeremías además. Y no digamos lo mismo de Job, si sopesamos sabiamente sus palabras en el sentido correcto y el fin que hizo el Señor, Santiago 5:11 , proponiéndole un modelo de paciencia, no de impaciencia, del cual no se dice nada. contra él, aunque tuvo sus arrebatos, como aquí; y debe recibir su ración (como el oro bueno cuando se trata de la balanza) para que pueda pasar.

Si había blasfemado contra Dios, o negado su providencia, atribuyendo todos los eventos a la conjunción de las estrellas en el nacimiento de un hombre (como los talmudistas deducen falsamente de este capítulo), Satanás había tenido su plan sobre él; y Dios nunca lo habría justificado, y lo preferido delante de sus amigos, como lo hizo, Job 42: 7-8 Cierto es, que, Job 38:2 , estando hablando su mente demasiado libremente, y de hecho pecaminosamente (como se No hay hombre en la tierra que viva y no peque), como si el Señor lo hubiera tratado con crueldad, si no de manera desigual, Dios al final se adelanta, por así decirlo, detrás de las cortinas, escuchándolo, y levantándolo: ¿Quién es éste, dice allí, que habla así? ¿como ahora? Después de lo cual Job no solo fue silenciado, Job 40:4,5 , sino humillado, Job 42:6 .

Y en verdad debería considerarse, dicen Ambrosio y Crisóstomo, en defensa de Job, que, aunque paciente en los dos capítulos anteriores, ahora empieza a mojarse hasta los huesos; sí, las gotas de la ira de Dios comenzaron a empapar su alma; el diablo también lo atacó con toda violencia, como algunos conciben en el siguiente versículo, respondió Job y dijo, sc. a alguna disputa con el diablo. Ahora, pues, que cae así a rugiendo y maldiciendo su día, es, dice Crisóstomo, como un enfermo que, estando bajo las manos del médico, de quien está bien persuadido, usa toda la paciencia para con él; pero, estando en un extremo de dolor, se acuesta a su alrededor y golpea a los transeúntes, etc.

Por ejemplo, Iobi liquet, se desprende del ejemplo de Job, dice otro buen escritor; por este ejemplo de Job parece que en las pruebas extremas de lo mejor sucede a menudo que el dolor y la pena hablan más que el hombre mismo, y que en el tamiz de las tentaciones, en un tamizado más violento, los agujeros se desgastan o se ensanchan, no sólo los despojos, sino algunos granos de buen trigo, es decir, de la fe, se escurren; que, sin embargo, la diestra de un Dios misericordioso suele recoger y depositar en el granero de su gracia (Bucholc.

). Job no puede ser excusado del todo, dice Fetus en este capítulo, ni tampoco se dice, como antes, que no haya pecado en las siguientes expresiones. Más bien se debe sostener que el Señor, que antes estuvo a su lado, ahora lo dejó por un tiempo, para probar lo que hay en el hombre, incluso el mejor hombre vivo, si no es fortalecido por Dios continuamente. David fue muy valiente cuando se enfrentó a Goliat, pero tuvo miedo cuando Saúl lo persiguió.

Elías era muy celoso por el Señor de los ejércitos cuando mató a 450 de los sacerdotes de Baal: Tantus tamen fulminator ad Iezabelis minas trepidat, factus seipso imbecillior, dice uno; y, sin embargo, este valiente profeta huye de las amenazas de Jezabel y oye desde el cielo: "¿Qué haces aquí, Elías?" Así que Jeremías, Peter, Padre Latimer, oren por mí, dice él, yo digo, oren por mí; porque a veces tengo tanto miedo de meterme en la madriguera de un ratón; a veces Dios vuelve a visitarme con sus comodidades; por eso viene y va para enseñarme a sentir y conocer mi enfermedad.

Así le escribe al obispo Ridley, con quien luego sufrió en la misma hoguera. Sus últimas palabras fueron, Fidelis est Deus, etc., Dios es fiel, que no permitirá que seamos tentados más de lo que podamos, etc. Este fue también el consuelo de Job, cuando él mismo, sin duda; porque en este momento era Ego non sum Ego No soy yo, con él, y Dios lo consideró; porque conoce nuestro molde, recuerda que somos polvo.

Y maldijo su día ] Diem, non Deum; su día, y no su Dios, como habría querido el diablo. Sin embargo, era demasiado de eso; y Job debería haber abierto su boca para un mejor propósito. En el Apocalipsis, siempre que se abría el cielo, seguía algún asunto memorable; cuando la sabiduría abre su boca, habla cosas excelentes, Proverbios 8:6 .

Cuando Asaf abrió la boca, habló parábolas, Salmo 78:2 . Cuando nuestro Salvador lo hizo, pronunció ese famoso Sermón del Monte, Mateo 5:2 . Pero Job, ay, en el dolor extremo de su cuerpo y la angustia de su alma, abre su boca y maldice amargamente; maldice su día de la manera más enfática, y en los términos más exquisitos, deseándole todo el mal del que fue capaz.

Ahora bien, el día que aquí maldice, es o el día en que sufrió tal mundo de males, como Oba 1:12 Isaías 2:12 , o más bien el día que dio ocasión a sus sufrimientos, su cumpleaños, como Job 3:3 . Jeremías hizo lo mismo con una enfermedad similar, Job 20:14 y algunas otras; pero nunca se ha oído a nadie maldecir el día de su nuevo nacimiento, ni jamás se nos dará por medio de las cuales se nos han dado preciosas y grandísimas promesas, para que por medio de ellas seamos partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que está en el mundo por la concupiscencia; y además de una entrada, nos ministró más y más en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, 2 Pedro 1:4 ; 2 Pedro 1:11. Hay un μυριομακαριοτης, una felicidad multiplicada en la santidad.