Job 3:10

Porque no cerró las puertas del vientre de mi madre, ni ocultó el dolor de mis ojos.

Ver. 10. Porque no cerró las puertas del vientre de mi madre] Para que esta maldición no parezca sin causa, y esté loco sin razón, aquí te cuenta por qué derrama así su pasión; y se queja tanto del día de su nacimiento y la noche de su concepción, que sin embargo eran inofensivos y no merecían ser acusados ​​así, malditos. "Porque no se calla", etc. Pero, ¿cómo pudo la noche hacer eso? ¿No es de Dios solo el cerrar o abrir el útero? Génesis 20:18 ; Génesis 29:31 .

¿Y no fue él quien se llevó a David de allí? Salmo 18:23 . Este Job podría decirlo bastante bien en otro momento, pero ahora está fuera de toda razón; golpeándose con sus pasiones, como el león con su propia cola; sí, como un pájaro malhumorado en una jaula, casi podía encontrar en su corazón la muerte a golpes. Solíamos decir: Res est ingeniosa dolor, El dolor es algo ingenioso; sin embargo, hace al hombre insensato (el exceso de ella), como lo hizo con Job aquí; sí, enloquece al sabio, como dice Salomón de la opresión, Eclesiastés 7:7 , y lo vemos ejemplificado en Job, especialmente si las palabras se leen así, como sea posible: Porque él (es decir, Dios) no cerró por las puertas, etc.

Ni escondí el dolor de mis ojos ] En la Escritura, ver el bien o el mal es sentirlo, Salmo 34:12 Jer 17: 6 Isa 65:16 Job 33:17 . Quiere decir que había echado de menos esos males con los que ahora se encontraba desde su llegada al mundo, si esas puertas, al estar cerradas, lo hubieran excluido del mundo.

El hombre no nace antes que para la angustia, Job 5:7 , sí, el hombre que nace (o es concebido) de una mujer es de pocos días y está lleno de angustia, Job 14:1 . Miserable es incluso tan pronto como se calienta en el útero, como lo expresa David, Salmo 51:5 .

Si vive para ver la luz, viene llorando al mundo, y un nacimiento prematuro puede ser mejor que él, Eclesiastés 5:3 . Los hebreos lo llaman Enós, es decir, hombre arrepentido; o un hombre triste, miserable y desesperadamente enfermo, cuya vida no es más que mentir a un moribundo. Los griegos, cuando presentaban a uno extremadamente miserable, lo llamaban πρισανθρωπον, tres veces hombre, es decir, tres veces miserable.

Y, ¿Qué es el hombre? dice Séneca (anuncio de marzo cap. 11). Responde : Morbidum, putre, cassum, a fletu vitam auspicatum; una cosa enferma, podrida, vacía, que comienza su vida con lágrimas, como si llorara al pensar en la orilla de los problemas en que está desembarcado; o más bien, en qué mar de dolores se está lanzando; no muy diferente del Estrecho de Magallanes, un mar de esa naturaleza, dicen los geógrafos, que por donde quiera que un hombre se desvíe, seguramente tendrá el viento en su contra.