Job 3:21

Que anhelan la muerte, pero no llega; y cavar en busca de ella más que en busca de tesoros escondidos;

Ver. 21. Que anhelan la muerte, pero no llega ] Los amargados de alma anhelan la muerte, los que están en el dolor o la miseria son propensos a desear ser despachados en cualquier término, y los perdonarían libremente, dicen, eso daría ellos su pasaporte. Pero éstos, en su mayor parte, no consideran lo insoportable de la ira venidera, esa eternidad extrema en el infierno, que la muerte usualmente azota tras ella; para que por la muerte, de la que tanto anhelan, salten de la sartén al fuego, como lo hizo Judas: lo hacen, como el asno de la fábula, que deseaba morir, para que él no pudiera ser más. vencido; en post mortem factus est tympanum, pero cuando murió se convirtió en un parche de tambor y, por lo tanto, fue diez veces más acostado que nunca en su vida.

Y cavar en él más que en tesoros escondidos ] La codicia es παντολμος, todo atrevido, dice un anciano; y los hombres, por amor a las riquezas, cavarán hasta el infierno, encenderán una vela al diablo, como dicen: con tal afán de deseo hacen algunos (que tienen poca razón para ello, todas las cosas contadas) anhelan y trabajan después de la muerte, no para librarse del pecado, o para estar con Cristo, como Filipenses 1:23 , sino para ser liberado de la miseria incumbente o independiente.

Así, Catón (habiendo leído primero el libro de Platón sobre la inmortalidad del alma) se suicidó para no caer en manos del conquistador. Así, el emperador Adriano, que había estado enfermo durante mucho tiempo (y no pudo obtener ayuda de los médicos, pero fue peor para ellos, ya que se quejó de su muerte, πολλοι ιατροι κατεκτειναν τον βοσιλεα), con gusto se habría matado a sí mismo, si los que lo rodeaban lo he sufrido.

Se dice que Severiano, a quien este emperador injuriosamente dio muerte, deseó de Dios, ut Adrianus, quamvis mortem obire percupiat, tamen non possit, que Adrian pudiera desear morir y no poder, ni encontrar la oportunidad. Existe una epístola de él, dice el historiador, en la que se expone la miseria que es desear morir y, sin embargo, ser negado (Dio Cass. In Adrian). Este fue el caso de esos popelings, Apocalipsis 9:6 .

Y en particular de Roger, obispo de Salisbury en la época del rey Esteban; quien, a través de un largo y estrecho encarcelamiento, fue llevado a ese mal camino, ut vivere noluerit, mori nescierit, no viviría y, sin embargo, no pudo morir. Este es un infierno muy típico, y un anticipo del tormento eterno.