Job 32:2

Entonces se encendió la ira de Eliú hijo de Barachel el buzita, de la familia de Ram: contra Job se encendió su ira, porque se justificó a sí mismo antes que a Dios.

Ver. 2. Entonces se encendió la ira de Eliú ] O, Luego quemó la nariz de Eliú; perífrasis de ira, que aparece en la nariz, los ojos y otras partes del cuerpo. Quis enim celaverit ignem? ¿Quién puede esconder el fuego? Los rabinos tienen un dicho, que un hombre muestra lo que es becos, bechis, becagnas, con su bolsa, sus copas y su ira; que, si es temerario y desaconsejado, es pecado mortal, y no venial (como los papistas infieren falsamente de Mateo 5:22), despojando a un hombre de su ingenio y razón, y desfigurando su cuerpo con ferocidad de la cara, hinchazón de las venas, tartamudeo de la lengua, crujir de dientes y muchas otras conductas impotentes y poco masculinas.

Por eso se aconsejó a los hombres enojados, en el calor de su ataque, que se miraran a sí mismos en un espejo, donde podrían verse hinchados como un sapo, resplandecientes como un diablo, etc. Pero la ira de Eliú no era de este tipo. Fue un fuego, pero la llama de Dios, como se llama el celo santo, Cantares de los Cantares 8:6 , una llama muy vehemente (como se dice allí) encendida en el corazón de su corazón por el espíritu de juicio y de ardor, Isaías 4:4 , y lo que muchas aguas no pudieron apagar, porque el celo es el calor extremo de todos los afectos; y sus carbones, carbones encendidos, Cantares de los Cantares 8:6, solo debemos ver que arda claro y rápido, sin todo el humo del pecado; en el que, aunque Eliú cometió alguna falta, sin embargo, debido a que era el adecuado para lo principal, todo estaba bien.

Somos propensos a mezclar el pecado con nuestras mejores acciones y, por lo tanto, a arar con un buey y un asno. Pero Dios considera de qué estamos hechos, y bondadosamente pone el dedo de misericordia sobre las cicatrices de nuestros pecados, como ese pintor de la historia.

De Eliú hijo de Barachel el Buzita ] Descendiente era de buenos padres ( Fortes creantur fortibus, et bonis ) que le dieron un buen nombre, que significa, Él es mi Dios, o, Mi Dios es Jehová; para recordarle su deber, para lo cual necesitamos todas las ayudas que puedan ser. El nombre de su padre, Barachel, significa Aquel a quien Dios ha bendecido; lo ha bendecido en verdad con un hijo tan bueno, que no pudo sino hacer de él un padre feliz, Proverbios 10:1 .

El Buzita se le llama, ya sea por su progenitor Buz, el hijo de Nacor, que era el hermano de Abraham, y tuvo por Milca, Huz, su primogénito (de quien algunos creen que vino Job), y Buz, su hermano, Génesis 22:21 ; o de su país, la ciudad de Buz, una ciudad de Idumea, Jeremias 25:23 .

Jerónimo hará que este Eliú sea el mismo con Balaam, quien, cuando era joven, fue un profeta de Dios, y trató así divinamente a Job, pero después, siendo corrompido por Balac, se convirtió en el pantano del diablo. Esto lo veo como una tradición judía, no hay mucho que dar crédito. Su pedigrí se describe aquí con más detalle, Ut certitudo historiae ostenderetur, dice Mercer, para que no dudemos de la verdad y certeza de la historia así circunstanciada; como también, porque Eliú lo hizo mejor que el resto de los amigos de Job, quienes no resultaron mejores que los instrumentos de Satanás.

No sabemos cómo llegó a hacer uno entre ellos. Se concibe que, al enterarse de que los otros tres iban por consentimiento para visitar a Job, él también fue a escuchar sus conferencias, sin dudar de que de ese modo obtendría mucho beneficio de su entendimiento. Pero fallando en sus expectativas, y encontrando a ambas partes incorrectas en sus discursos, da un paso adelante y toma la audacia de intervenir como árbitro o moderador, culpando a ambas partes y comenzando, en los seis capítulos siguientes, esa determinación de la diferencia entre ellos, que Dios mismo terminará después.

Mientras tanto, la erudita Beza observa bien que Eliú, al culpar a Job (ya que había una causa), en su mayor parte interpreta las palabras de Job de manera muy diferente de lo que él quiso decir; y, además, que incluso al encontrar faltas en aquellas cosas que con justicia debían ser criticadas, no siempre mantuvo la moderación necesaria; lo cual es evidente para los hombres piadosos, y especialmente para aquellos que son de naturaleza y disposición más fervientes; Tan difícil es, incluso cuando lo hacemos bien, no ofender por un lado ni por el otro.

Pero si consideramos hasta qué punto Job, impulsado por la importunidad de sus acusadores, y su calamidad más intolerable, se apartó del camino correcto, y cómo se nos ha dado a todos, incluso al máximo, para defender y mantener nuestro crédito. y estimación, especialmente cuando en él nos tocan aquellos hombres que deberían haber hecho lo mismo, y menos que todos los demás; confesaremos que era muy requisito y necesario que Job fuera censurado de esta manera tan tajante, como lo fue, que de otra forma más suave; al final, sería mejor que se reconociera y se humillara ante Dios; como siempre lo había hecho, hasta que, a través de los discursos difamatorios de sus amigos, se vio arrastrado a estos altercados.

De la familia de Ram ] E familia Syra, así Tremellius; como si Ram fuera puesto para Aram. El caldeo dice, se pone para Abraham, que se llamó primero Ram, en segundo lugar Abram, en tercer lugar Abraham. Pero Eliú era más de la familia de Nacor que de Abraham; y Ram parece haber sido un hombre famoso de esa familia.

Porque se justificó a sí mismo antes que a Dios ] Esto no lo hizo directamente, et totidem verbis; pero por consecuencia; y Eliú se encendió por ello. Es una bendición tener estómago para Dios y ser volado por su causa, como Moisés, Éxodo 32:19,20 , Elías con su Zelando zelavi, Finees, David, Cristo, Juan 3:17 , el ángel de Éfeso, Apocalipsis 2:2 ; estar todos en un fuego ligero con amor a Dios, e indignación contra todos los que le deshonran de palabra o de hecho.

Job había pronunciado algunos discursos de descontento contra Dios; que reflexionó sobre su justicia y bondad; también había perdido la esperanza de una restauración y deseaba fervientemente la muerte, etc., por lo que parecía justificarse a sí mismo en lugar de a Dios; este buen Eliú no podía soportarlo.