Job 34:29

Cuando da tranquilidad, ¿quién puede causar problemas? y cuando esconde [su] rostro, ¿quién entonces lo podrá ver? ya sea [que se haga] contra una nación, o solo contra un hombre:

Ver. 29. Cuando da tranquilidad, ¿quién puede causar problemas? ] Ipse tranquillabit, et quis inquietabit? Esto es como el apóstol, dice Brentius, Romanos 8:31,39 , "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" "¿Quién acusará a los elegidos de Dios?" &C. Él es el único que da la paz, tanto de la patria como de la conciencia; Paz, paz, Isaías 26:3 , Pacem omnimodam; externo, interno, eterno; y luego, ¿quién puede perturbar o inquietar? Ciertamente, como Isaac dijo una vez a Esaú acerca de Jacob, Él es bendito y será bendito; así puede decirse de aquellos que han hecho las paces con Dios; la paz sea con ellos y la misericordia, contra gentes,cualquiera que diga que no; sí, aunque sea el mismo diablo, que ο πονηρος, como a menudo se le llama, el problemático; quien, incluso desde que fue arrojado del cielo, se dedica a la tierra y busca inquietar a todos los que, con perseverancia en hacer el bien, buscan gloria, honra e inmortalidad, Romanos 2:7 .

Y cuando esconda su rostro, ¿quién podrá contemplarlo? ] ¿Él? ¿quién? Dios; ¿Quién se atreve a mirarlo, o pedirle ayuda, cuando está completamente disgustado y mira con ira? O, la fiesta que Dios desaprueba; ¿Quién le sonreirá o le mostrará algún favor y apoyo? Aquí Aben Ezra da una buena nota, Aversio vultus Dei, etc., El desvío del semblante complacido de Dios es la causa de todas las guerras y otros desastres.

El fisiólogo de Epifanio cuenta del pájaro charadius, que al ser llevado a la habitación donde un hombre yace enfermo, si mira con ojos firmes y fijos al enfermo, se recupera; pero si se aparta de él y mira hacia otro lado, la enfermedad es mortal. Aplique esto a Dios y le quedará bien.

Ya sea que se haga contra una nación o solo contra un hombre ] Todo es un caso (como dicen) para Dios, él no se enfrenta a multitudes, como los hombres suelen hacer en caso de motines o similares, para castigar al décimo hombre. o así, in terrorem, para aterrorizar al resto. Ésta no es la forma de castigar de Dios; pero como mil años son para él, sino como un día, y un día como mil años; así que cuando procede a la ejecución de la justicia, si se hace contra una nación, etc.

Todas las naciones para él son como una gota de un balde o el polvo de una balanza, Isa 40:15 Y por eso enterró un mundo lleno de gente en una tumba universal de aguas. Y los malvados (aunque no sean tantos) serán convertidos en el infierno, con naciones enteras que se olvidan de Dios, Salmo 9:17 . Dios parece decir: Fiat iustitia, ruat orbis.