Job 37:2

Oíd atentamente el ruido de su voz y el sonido [que] sale de su boca.

Ver. 2. Escuche atentamente el ruido de su voz ] Coniunctam commotione vocem eius, el gran trueno que ahora es; ese ruido airado, como la palabra significa. Escuche en la audiencia; no pueden sino escucharlo con los oídos de su cuerpo, escúchenlo también con los oídos de su mente; temblar y no pecar; contrariamente a la conducta de la mayoría de los hombres, que pecan y no tiemblan, ahogando el ruido de sus conciencias, como los viejos italianos hacían el trueno, haciendo sonar sus campanas más grandes, descargando sus rugientes megas, una enorme artillería.

&C. Pero, ¿qué dice Eliú aquí a sus oyentes? Audite, audite, audite etiam atque etiam, contremiscetis et vos, vos testes adhibeo, como Mercer lo parafrasea en Kimchi: Oíd, oíd, oíd una y otra vez, y también vosotros temblaréis. Te llevo a testificar; si consideráis que sus truenos más grandes resuenan y rugen en vuestros oídos, véase Salmo 29:4 ; Salmo 87:7 , o los rumores menores, llamados aquí Murmur vel mussitationem, vel habitum, citra quem sermo non profertur; el sonido o aliento que sale de su boca.

Todo está adscrito a Dios; aunque los naturalistas nos dicen, y verdaderamente, que hay segundas causas de truenos y relámpagos (Aristot. Plinio); donde, sin embargo, no debemos pegarnos, sino dar a Dios la gloria de su majestad, como enseña David, Salmo 29:1,3 , y como hicieron los paganos ciegos, cuando llamaron a su amor Altitonantem, el gran trueno .

La mejor filosofía en este punto es escuchar a Dios Todopoderoso con su trueno hablándonos desde el cielo como si estuviera presente; y verlo en sus relámpagos, como si echara sus ojos sobre nosotros para ver lo que habíamos estado haciendo. Sus ojos son como un fuego llameante, Apocalipsis 1:14 , y la escuela de la naturaleza enseña que el ojo ardiente ve extra mittendo, enviando un rayo.