Job 39:1

¿Sabes el tiempo en que parirán las cabras montesas de la peña? [o] ¿puedes notar cuándo parirán las ciervas?

Ver. 1. ¿Sabes el tiempo en que parirán las cabras monteses de la peña? ] La historia de las criaturas vivientes es de un uso singular que vemos para exponer la bondad, el poder, la sabiduría y otros atributos de Dios que brillan claramente en ellos. Y, por tanto, han merecido muy bien todos los que han presentado tales historias y discursos; como Aristóteles, Eliano, Plinio, Gesner, Aldobrandinus, etc.

, de quien puedo decir, como una vez lo hizo Eneas Sylvius (luego Papa Plus II.) de aprender en general, que los hombres populares deben estimarlos como plata, los nobles como oro, los príncipes como perlas; y no los recompensó con tanta delicadeza como el Papa Sixto a Teodoro Gaza (que tradujo y le dedicó Aristóteles, De Natura Animalium ), pagándole sólo por las ricas encuadernaciones y jefes de cuarenta coronas; pero anímelos generosamente, como el Gran Alejandro hizo con su maestro Aristóteles para ese mismo trabajo; le dio, dice la historia, ochocientos talentos, que son cuatrocientas ochenta mil coronas (Job.

Manl. loc. com. 572). El placer de leer a estos autores no es tan grande como el beneficio; porque de ese modo podemos alcanzar el conocimiento de Dios y de nosotros mismos; de su voluntad y nuestros deberes. De ahí que se nos envíe a la escuela a las criaturas irracionales, incluso a las más despreciables, como el pismire, Proverbios 6:6 . Y Basilio, escribiendo a uno que estaba orgulloso de su conocimiento, le propone diversas preguntas sobre este mismo pismiro, a saber, ¿cuántos pies tiene? si tiene vísceras, como riñones, hígado, corazón, venas, nervios, como otras criaturas vivientes? &C.

De manera similar, Dios aquí, para humillar a Job y convencerlo de su mezquindad, le pregunta si conoce las cabras montesas y las ciervas, con el tiempo de sus crías, los medios y la manera. &C. ¿Y si estas cosas fueron hechas por su ordenación y vigilancia? Se escriben muchas cosas admirables de estas cabras salvajes; como en qué lugares fríos viven, qué rocas inaccesibles, qué curiosamente cuelgan, qué enormes saltos dan; pero especialmente acerca de su producción, cómo por una sagacidad natural se ayudan a sí mismos, tanto antes como después, mordiendo ciertas hierbas que les son útiles en ese caso,

Pendentem summa capream de rupe videbis

Casuram speres, decipit illa canes (Mart.).

Se puede leer sobre estas cosas y muchas más en Historia natural de Plinio; de cuyo libro bien dice Erasmo, que es un almacén, o más bien un mundo lleno de cosas más dignas de ser leídas. Así que los expositores judíos, que nos dicen aquí muchas cosas extrañas acerca de estas criaturas, no son quae commentitia esse puto, que considero meras ficciones, dice el erudito Mercer; y yo ser bagatelas y fábulas de viejas, dice Lavater, en la creencia de que Dios las ha entregado justamente por rechazar a Cristo, la luz del mundo.

Concedemos que el mundo entero está lleno de milagros, aunque por lo común de ellos son poco notados o notados. Pero, ¿deberían pensar estos hombres en ayudar a la verdad con sus mentiras? ¿Deben hablar perversamente por Dios y hablar engañosamente por él?

¿O puedes notar cuándo parirán las ciervas? ] Lo que no hacen sin mucho dolor (como la palabra hebrea importeth), ninguna criatura semejante, a menos que sea una mujer. Dios a veces los asusta con su trueno, y así promueve su liberación, Salmo 29:9 , mientras ellos luchan con muchos dolores, y para dar vida a sus terneros, están en peligro de perder los suyos.

Ahora bien, si Dios ayuda a las ciervas en este caso, ¿estará queriendo a sus laboriosas hijas? Que manden a buscar a Lady Faith para que sea su partera; y todo saldrá bien. Ella ha entregado las tumbas de sus muertos, Hebreos 11:35 . ¡Cuánto más les importará sus rápidos nacimientos, sí, aunque lleven la muerte en sus entrañas!