Job 4:17

¿Será el hombre mortal más justo que Dios? ¿Será un hombre más puro que su Hacedor?

Ver. 17. Shall mortal ] Lo siento hombre pecador, una mezcla y mezcolanza de suciedad y pecado , Avaro, aerumnis et peccatis obnoxius.

¿Ser más justo que Dios?] ¿O ser justo en lugar de Dios? como Lucas 18:14 . Este es el asunto de la visión; y es (dice Diodati) una revelación de la doctrina de la remisión gratuita de los pecados, y de la justificación del pecador por gracia, a través de su fe en el mediador prometido. Pero Elifaz lo cambia de otra manera, y al aplicarlo incorrectamente a Job, entonces evidenciaría que todos sus sufrimientos actuales eran el producto de su propio pecado, y por lo tanto del proceso de la justicia de Dios.

La verdad es que Job había soltado algunas palabras en el capítulo anterior que reflejaban algo sobre Dios: también había maldecido amargamente el día y los servicios de su nacimiento; este último, si Elifaz había reprendido duramente a Job, le había hecho un buen oficio amistoso: pero renuncia a esa parte, et quae desperat nitescere posse, renuncia;la otra, de aclarar la justicia de Dios, la toma y la lleva demasiado lejos, para probar esta posición errónea: que cualquiera que sea grandemente afligido por Dios, y por mucho tiempo juntos, ese hombre debe ser contado con los impíos, aunque no otras pruebas o testigos, comparecer o hablar una palabra en su contra; porque si es inocente, ¿cómo será Dios justo que lo castigue? Pero Elifaz debería haber sabido que las aflicciones son de dos clases, penales y probadas; estos últimos no son simplemente para castigar los pecados de los hombres, sino para probar y ejercitar sus gracias, para humillarlos, probarlos y hacerles bien en su último fin, Deuteronomio 8:16 .

Espere hasta que Dios haya puesto fin a su obra (y no debemos juzgar las obras de Dios, dice Pedro Mártir, ante quintum actum, antes del quinto acto), y veremos el efecto tanto justo como bueno. Este Job apenas tuvo la paciencia para hacerlo, como se desprende de varios pasajes suyos; sin embargo, siempre conservó pensamientos elevados y santos de Dios, ni en ningún momento cuestionó su justicia y pureza, ni se quejó de sus tratos con él y dispensaciones hacia él, como injustos, aunque de vez en cuando, a través del extremo de su dolor, el la angustia de su espíritu, y la provocación de sus amigos, algunos discursos desprevenidos se le escaparon.

¿Será el hombre más puro que su Hacedor? ] Toma al hombre en su mejor momento y orgullo, en su mejor estado y máxima fuerza, cuando y en lo que es más hombre, בבר Vir a viribus,un hombre de primera magnitud, de la más alta elevación (como bien se dice), tanto en partes, dones y gracias; ¿Será más puro que su Hacedor? nunca lo pienses. El hombre, comparado con su Hacedor, no tiene pureza ni justicia en absoluto, no, ni siquiera una apariencia o sombra de ella; puede ser justo, o puro, por participación de Dios (dice Austin), pero ni justo ni puro, en comparación con Dios: sobrepasa toda noción y sobrepasa a todas las criaturas, no tiene paralelo; tan cierto es, que todos los hombres son mentirosos; tan puro, que todos los hombres son inmundos; tan justo, que todos los hombres son impíos; tan incomparablemente grande y glorioso, que los ángeles se dirigen a él con la mayor humillación. ¿Por qué razón?