Job 4:19

¿Cuánto menos [en] los que habitan en casas de barro, cuyo fundamento [está] en el polvo, [que] es aplastado antes que la polilla?

Ver. 19. ¡Cuánto menos en los que habitan en casas de barro ] ¡O cuánto más (en referencia a la última parte del versículo anterior) pueda Dios acusar a los hombres de necedad y depravación! ¡Y cuánto más debe reconocer que no puede subsistir ni comparecer ante el juicio de Dios, como Job 4:17, sino sólo por su perdón y absolución misericordiosos!

Que habitan en casas de barro ] Periphrasis est hominum, dice Mercer; esta es una descripción de los hombres, en oposición a los ángeles, esos habitantes del cielo, llamados por tanto ángeles del cielo, Mat 24:36 Gálatas 1:8 , los cortesanos de esa Jerusalén celestial, Hebreos 12:22 , en y con los cuales, puede parecer que fueron creados; como el alma de Cristo estaba en y con su cuerpo en el vientre de la virgen, en el mismo momento.

Por lo tanto, también se dice que están en el cielo, cuando como se dice que los hombres y otras cosas aquí abajo están en la tierra, Mateo 6:10 , solo en la superficie, listos para ser sacudidos, y que no tienen aquí una ciudad permanente, Hebreos 13:14 , no hay mansiones hasta que lleguen al cielo, Juan 14:2 , no hay morada establecida: algunas chozas tenemos aquí, en lugar de casas; cabañas de arcilla, tabernáculos terrenales, το σκηνος, como Pablo después de Platón llama los cuerpos de los hombres, 2 Corintios 5:1 .

Y así la mayoría de los intérpretes entienden estas palabras de Elifaz sobre el cuerpo del hombre (más que de su casa donde habita aquí, hecha de arcilla y polvo un poco refinado y sublimado por el arte o la naturaleza), que no es más que un terrón. de arcilla pulcramente confeccionada. Qué es el hombre, dice Greg. Nacianceno de Génesis 2:7 , pero ¿Nους και χους, alma y suelo, aliento y cuerpo, un soplo de viento el uno, un montón de polvo el otro? ninguna solidez en ninguno, עפר אפר κονις, cinis, cenizas Génesis 3:19 ; Génesis 18:21 .

Pulvis et umbra sumus, Polvo y sombras somos, dice el poeta, Her. Sobredosis. iv. 7, 16; y Kεραμος ο ανθρωπος, dice el proverbio griego, El hombre no es más que una vasija de barro. El primer hombre, Adán, era terrenal, 1 Corintios 15:47 . Y no son mejores los mejores, quos ex meliore forsan lute finxit Titan, que están hechos del mejor molde común; pero como cuanto más fino es el metal, más pura es la materia de cualquier vaso o vasija de barro, más susceptible está de romperse, así han de morir: ¿por qué?

Cuyo cimiento está en el polvo ] La casa es débil, y sin embargo, los cimientos más débiles, terra friabilis, volador, liviano, inestable, inamovible, polvo que pronto se agita y gira con cada ráfaga de viento. Por tanto, el apóstol llama al cuerpo del hombre no sólo una casa (con respecto a, 1. La hermosa y ordenada ejecución del mismo; 2. El alma que lo habita), sino un tabernáculo, que no tiene fundamento, y es transportador, 2 Corintios 5:1 , en oposición a su edificio, que es firme y estable.

Por eso dice David, Omnis Adam est totus Abel . En verdad, todo hombre en su mejor estado (cuando está mejor fundado y asentado sobre su mejor trasero, cuando está debajo de todos lados y parece dispuesto a vivir) es completamente vanidad, Salmo 39:5 ; Salmo 39:12 . Así que Salmo 144:4 . Adán es igual a Abel, o el hombre es como la vanidad; ¿Qué puede ser mejor, cuando como

¿Cuáles son aplastados antes que la polilla? ] No dice antes del león, sino antes de la polilla. Ahora bien, qué pobre es el hombre, que una polilla lo aplaste; que una huida lo ahogue, como hizo con el papa Alejandro; que un leve hematoma en el dedo del pie pueda matarlo, como lo hizo Emilio Lépido (Plin. lib. 7, cap. 53), que una antorcha envenenada lo ilumine en su largo hogar, ¡como hizo con el cardenal de Lorena! He conocido, dice uno, la muerte admitida por un grano en el dedo del pie; y bastante el dolor estaba tan lejos del corazón, sin embargo, el hombre murió sobre él (Purchas).

Otro al que conocí, que parecía haber conquistado los elementos, el amplio océano, la naturaleza salvaje, las bestias más salvajes, los hombres más salvajes, los climas más cálidos; después de dieciséis años de ausencia, regresó a casa y murió de una herida en el pulgar. El señor Terry, un gran viajero, cuenta de un noble de la corte del Gran Mogul, quien, sentado en coqueteo con una de sus mujeres, hizo que ella le arrancara un pelo del pecho; esta pequeña herida, hecha por ese pequeño e inesperado instrumento de muerte, pronto se enconó; y convirtiéndose en un cáncer incurable, lo mató (Lawless Liberty, in a Serm.

en Paul's, por Edm. Terry, pág. 21). Dios no necesita una lanza más grande que un cabello para matar a un ateo, como reconoció este moribundo. Pero además de todos los accidentes y las bajas del exterior; mira cómo el vestido engendra polilla, y luego la polilla se come el vestido; de modo que el propio cuerpo del hombre engendra agotamiento, enfermedades, y éstas engendran muerte, como bien se observa en este texto. Es cierto que cada dos años hay tal reserva de malos humores y excrementos engendrados en el cuerpo, que un recipiente de cien onzas apenas los contendrá.

Ipsa suis augmentis vita ad detrimenta impellitur, dice Gregory, et inde deficit undo proficere creditur. La vida se desgasta por la misma carne que la sustenta; y cada uno tiene su ruina sobre él.