Joel 2:12

Por tanto, ahora también, dice el SEÑOR, convertíos a mí con todo vuestro corazón, con ayuno, con llanto y con lamento.

Ver. 12. Por tanto, también ahora, dice el Señor ] Ahora, aunque primero sea tarde y, como puedes pensar, demasiado tarde, Nunquam sero si serio. Ahora bien, aunque el día terrible del Señor esté muy cerca; sí, aunque las langostas ya han venido, como lo intuye Kimchi. Oh, que supieras al final en este tu día de gracia, las cosas que pertenecen a tu paz, antes de que se cierre la puerta, se levante el puente levadizo, se queme la vela, etc.

"He aquí, ahora es el tiempo aceptable; he aquí, ahora es el día de salvación", 2 Corintios 6:2 . El apóstol (después del profeta Isaías) golpea deliberadamente el το νυν, como si dijera: Ahora o nunca; ya que es posible que, en el minuto siguiente, el golpe de la muerte te corte de todo tiempo de arrepentimiento y aceptación. Levántate, pues, y hazlo. El mismo Señor es el que dice así:

Vuélvete también a mí ] Usque ad me, todos juntos hasta mí; no des sólo la mitad de la vuelta; comience a no arrepentirse, y luego abandone el trabajo. Algunos están a punto de arrepentirse alguna vez, pero nunca pueden encontrar el tiempo y el corazón para dedicarse seriamente a ello, para hacerlo en serio, stultitia semper incipit vivere, la locura siempre comienza a vivir (Sen.). Algunos wamblings tienen, como puedo decir, y algunos deseos breves, algún tipo de disposición y veleidad, pero no hierve hasta la altura máxima de resolución para regresar. El hijo pródigo cambió muchos lugares antes de regresar a casa. Muchos salieron de Egipto que, sin embargo, nunca llegaron a Canaán.

Con todo tu corazón ] Con el corazón, Jeremias 4:14 Proverbios 23:26 , y con todo el corazón, en oposición al corazón dividido, Oseas 10:2 , un corazón doble, Santiago 4:8 , un corazón y un corazón , Salmo 12:2 .

Todo este corazón se llama en otra parte un corazón verdadero, Hebreos 10:22 , un corazón perfecto, 2 Crónicas 16:10 , verdad en el interior, Salmo 51:6 , donde hay una fe no fingida, 1 Timoteo 1:5 , amor laborioso. , 1 Tesalonicenses 1:3 , sano y cordial arrepentimiento, como aquí, sabiduría no disimulada, Santiago 3:17 , tal santidad que hace al hombre como a un vaso de cristal con una luz en medio, haciendo la verdad, Juan 3:21 , y teniendo sus obras completas, Apocalipsis 3:1,2 , siendo un verdadero adorador, Juan 4:24 , un israelita en verdad, Juan 1:47 .

Dios, él sabe que es justo y celoso: no soportará a los co-rivales o co-socios en el reino. Su jurisdicción no tiene peculiaridad: no se dividirá con el diablo. ¿Serán los dioses de los paganos buenos compañeros? dice uno; el Dios verdadero es un Dios celoso y no compartirá su gloria con otro. Debe ser servido verdaderamente, para que no haya descanso; y totalmente, que no haya reducción a la mitad.

Y con ayuno, llanto y duelo ] Con profunda y franca humillación, adecuada a tus pecados, como Esdras 9:6 . Tenéis manchas inveteradas; tales que no saldrán hasta que la tela esté casi frotada en pedazos. Satanás se ha atrincherado en vuestros corazones, y no será eliminado sino con ayuno y oración.

El ayuno es en sí mismo un ejercicio corporal y no merece nada; porque la religión no consiste en comida y bebida; en el vientre, lleno o vacío, Rom 14:17 Colosenses 2:23 ; pero el ayuno es un avance singular para la práctica del arrepentimiento y el cumplimiento de nuestras oraciones. Ver Esdras 8:21 .

Así como la saciedad aumenta la corrupción, Jeremias 5:7,8 , así la abstinencia religiosa macera, amansa y somete la carne rebelde, 1 Corintios 9:27 , dándole el ojo azul, υπωτιαζω, como allí y 2 Corintios 7:11 , así que no tanto el cuerpo como el alma se vuelven más activos por la vacuidad.

Los días de ayuno son días de engorde del alma, preparan a los hombres para la conversión, como aquí, y hacen mucho para la humillación del espíritu; de ahí que se les llame días de humillación y de auto-aflicción, Levítico 16:31 ; Levítico 23:37 .

Y con llanto ] Ahoga tus pecados en un diluvio de lágrimas; limpia tus heridas lavándote en esta preciosa agua; Apaga con él el fuego del infierno, mata al gusano, saca el veneno del pecado: hay una propiedad curativa en estas aguas turbulentas. Se dice que las lágrimas de las ramas de la vid curan la lepra, y se dice que la aceituna es más fructífera cuando más se destila. Estas lluvias de abril traen flores de mayo y hacen que el corazón sea como un jardín regado; o como algunos rostros parecen más hermosos desde el punto de vista oriental cuando están más cubiertos de lágrimas.

Peter nunca lució tan dulce como cuando lloró amargamente; David nunca cantó más patéticamente que cuando su corazón se rompió más penitencialmente, Salmo 6: 1-10 Salmo 51:1,19 . cuando lágrimas en lugar de gemas eran el adorno de su cama, como dice Crisóstomo. María Magdalena (esa gran llorona), al hacer de sus ojos una fuente para lavar los pies de Cristo, tenía sus heridas como una fuente para bañar su alma; sí, después tuvo la primera visión del Fénix revivido, a quien sujetó firmemente por los pies que últimamente habían pisado el león y la víbora.

Y con duelo ] Esto se agrega, como un grado más allá del anterior. Los hombres pueden ayunar y, sin embargo, encontrar sus placeres, Isaías 58:13 , llorar desde el estómago, como Esaú, o felicitar, como Friné la ramera, a quien apodaron κλαυσιγελως, llorar-reír, porque fácilmente podía hacer cualquiera de las dos cosas: y como entre Las lágrimas de los brasileños son por un saludo presente, y apenas se fueron como si hubieran dicho: ¿Cómo estáis? Ut flerent oculos erudiere suos (Ovidio).

¿Qué es un día de humildad sin un corazón humilde? no sólo una incongruencia religiosa, sino una gran provocación; como el acto de Zimri, cuando toda la congregación lloraba ante la puerta del tabernáculo. Aquí, por tanto, el Señor llama al duelo, al duelo fúnebre, como la palabra significa: con tabernas en el pecho, Nahúm 2:7 , golpes en el muslo, Jeremias 31:19 , golpes en la cabeza, el rostro y otras partes, sicut mulierculae in puerperio facere solent, dice allí Lutero.

Nudaque marmoreis percussit pectora palmis (Ovidio). Ver Isaías 32:11 ; Isaías 22:12 . El dolor por el pecado no debe ser leve y repentino, sino triste y empapado: el corazón debe convertirse en un Hadadrimmon, Zacarías 12:10,11 , donde el profeta parece, en cierto modo, estar en una posición para las comparaciones lo suficientemente adecuadas y adecuadas. lo suficientemente lleno para manifestar su dolor, quienes, mirando a Cristo, a quien habían traspasado, sintieron los mismos clavos clavándose en sus propios corazones como tantos puñales afilados o aguijones de escorpiones.

El alma buena (dicen los hombres de la escuela) ve más causa de dolor por pecar que por la muerte de Cristo: porque en él había placens líquidos , algo que agrada; pero el pecado es simpliciter displicens, simplemente desagradable. De modo que los que están de luto por Dios no necesitan enviar a mujeres de luto para enseñarles a llorar, como Jeremias 9:17 , sino que necesitan ser consolados, no sea que sean absorbidos por un dolor excesivo, 2 Corintios 2:7 , y no sea que Satanás se enfade. una ventaja contra ellos, 2 Corintios 2:11 , al mezclar la cizaña detestable de la desesperación con el dolor piadoso de un corazón puro y arrepentido, como dice el señor Philpot, mártir.