Joel 3:9

Proclamad esto entre los gentiles; Prepara la guerra, despierta a los valientes, que se acerquen todos los hombres de guerra; que suban:

Ver. 9. Proclamad esto entre los gentiles ] Oratio tota est figurata, dice Pareus: Todo este discurso que sigue es figurativo; Hortatio sarcasmon habens, dice Mercer. Es un desafío irónico para todos los enemigos de Dios, hacer lo peor que puedan por Cristo y su Iglesia; algo así Jueces 9:29 , "Aumenta tu ejército, y sal" (que parece ser el desafío que Gaal envió a Abimelec, por algún mensajero), o el del Rabsaces, Isaías 36:8 , "Te daré dos mil caballos, si por tu parte puedes poner jinetes sobre ellos ", o eso, Isaías 8:9,10 .

Prepara la guerra ] Heb. santificar la guerra; es decir, dejando a un lado todos los demás asuntos, entréguense por completo (como en los servicios sagrados que fueron llamados, Hoc agere, Esto para administrar, para ocuparse del asunto en cuestión, y nada más), como lo hizo Scanderbeg; de cuyos labios, mientras luchaba, brotaría la misma sangre; tan serio que estaba en eso.

Despierta a los valientes ] Los gigantes, los campeones, como Goliat el Gitita, la banda de dignos de David, Aquiles, Alberto, Marqués de Brandeburgo, que por su valor fue llamado Aquiles Teutónico. Pon todo el valor que puedas en estos tus poderosos, para que hagan todo lo posible. Pero también sepa que pronto se encontrarán con sus partidos, a saber. Los "valientes" de Dios mencionaron Joel 3:11 .

Que se acerquen todos los hombres de guerra ] Para que se unan a la batalla, y no se atrevan y se enfrenten unos a otros; como lo hicieron los dos ejércitos de cristianos y turcos en los días de Balduino II, rey de Jerusalén, durante tres meses juntos, y luego se levantaron y regresaron sin hacer nada notable. Es la moda antigua y viril (dice nuestro cronista) de los ingleses (que son naturalmente los más impacientes por las travesuras persistentes) de someter rápidamente sus disputas públicas a la prueba de la espada. Praestat semel quam semper era el lema de César; y su propiedad era

“ Credere nil actum, dum quid superesset agendum ” (Lucan).