Jonás 2:3

Porque me arrojaste al abismo, en medio de los mares; y me rodearon ríos; todas tus olas y tus olas pasaron sobre mí.

Ver. 3. Porque me habías arrojado al abismo ] Una descripción gráfica de su condición lamentable, que sin embargo recuerda ahora como aguas pasadas, y está agradecido a su Libertador Todopoderoso: véase algo semejante en David, Salmo 116:3 , y aprendamos de estos y otros santos a reconocer el extremo más extremo de una calamidad después de que seamos liberados de ella.

Porque por este medio tu juicio será mejor instruido y más convencido; Tu corazón también se agrandará más para admirar, y tu boca se abrirá más para celebrar el poder, la sabiduría y la misericordia de Dios en tu liberación. Como si esto no se hiciera, Dios se sentirá provocado o para infligir juicios más severos, o para dejar de herirte más con los azotes de un padre y darte por un hijo perdido.

Porque tú me habías arrojado al abismo ] No a los marineros, pero tú lo hiciste, y por eso no hubo manera de evitarlo o evitarlo. Me arrojaste con fuerza, como piedra de una honda, o como ese ángel poderoso, Apocalipsis 18:21 , que tomó una piedra como una gran piedra de molino y la arrojó al mar, diciendo: "Así con violencia ," &C.

En medio de los mares ] Heb. en el corazón de los mares; así Mateo 12:40 , "Así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra". Y Deuteronomio 4:11 , leemos del corazón del cielo, es decir, en medio de él, como el corazón se sienta en medio del cuerpo como rey de esa isla de Man.

Ahora bien, si fuera tan penoso ser arrojado al mar principal, ¿qué será ser arrojado al infierno por tal mano, y con tal fuerza en ese abismo sin fondo, de donde nada ha sido jamás levantado de nuevo?

Y las inundaciones me rodearon ] Aquarum confluye, el mar, de donde salen todas las inundaciones o ríos, y adonde regresan (Homero llama al océano ποταμον, un río, por la figura meiosis, un Pοταμοιο ρεεθρα ωκεανου. Ilíada. Xiv.). Dáneo nota aquí que de ese golfo del mar, que Platón se llama Tártaro, es decir, infierno, las aguas fluyen por las venas de la tierra (como es, Ec 1: 7), perdiendo su salinidad en el paso.

Aquí Jonás clamó, como Salmo 69:1,2 "Sálvame, oh Dios, porque las aguas han entrado en mi alma. Me hundo en lodo profundo, donde no hay resistencia; he venido a las aguas profundas, donde me desbordan las inundaciones ". Fue sólo su fe lo que lo sostuvo por la barbilla; y como plumas hinchadas, lo llevó por todas las aguas.

Todas tus olas y tus olas pasaron sobre mí ] Todo; así le pareció a Jonás que Dios había derramado sobre él todo su disgusto; pero no permite que se levante toda su ira contra su pueblo; ni se acuerda de la iniquidad para siempre. Tus olas o oleadas; no del mar, sino tuyo. Dios parecía luchar contra Jonás con su propia mano. David igualmente, en una deserción, se queja de que todas las olas e inundaciones de Dios habían pasado sobre él, Salmo 42:7 .

En este caso (porque puede ser el caso de cualquiera) hagamos lo que hicieron Pablo y su compañía (en esa lúgubre tempestad, Hechos 27:20 , cuando no vieron ni sol ni estrella durante muchos días y noches juntos), echemos el ancla de esperanza, incluso más allá de la esperanza; y luego esperar y desear el día. Dios aparecerá al fin y todo se aclarará; él librará nuestras almas del más profundo infierno.

a Una figura retórica mediante la cual se transmite intencionalmente la impresión de que una cosa tiene menos tamaño, importancia, etc., de lo que realmente es. ŒD