Jonás 4:8

Y sucedió que cuando salió el sol, Dios preparó un fuerte viento del este; y el sol caía sobre la cabeza de Jonás, que se desmayó y deseó morir en sí mismo, y dijo: Mejor es para mí morir que vivir.

Ver. 8. Dios preparó un vehemente viento del este ] Entonces los vientos no soplan donde quieren, al azar, quiero decir, y sin regla; pero Dios los levanta y los vuelve a poner a su voluntad. Él preparó y envió de su tesoro, Jeremias 10:13 , este

Viento violento del este ] Heb. silencio; llamado así porque silencia a todos los demás vientos con su vehemencia; o porque cuando sopla los hombres se silencian o se vuelven sordos con su estruendo, de modo que no se oye su relato. Hay quienes, por el silencio aquí, comprenden un viento del este tranquilo, suave, suave, que no enfría el calor del aire inflamado por el sol, sino que lo aumenta y lo enciende; καυσωνα lo interpretan los griegos; y esto encaja bien con lo que sigue.

Y el sol caía sobre la cabeza de Jonás ] Ussit et laesit, Salmo 121:6 . Entonces el poeta

“ Lenguado feriente cacumina. "

Crisóstomo no puede dejar de sorprenderse de que, mientras que todo fuego tiende naturalmente hacia arriba, el sol debería disparar sus rayos hacia abajo y afectar la parte inferior de estos cuerpos con su luz y calor. Por lo cual, si a algún Jonás le molesta, es porque Dios quiere que así sea (porque es un siervo, como su nombre שׁמשׁ en hebreo importeth), sin el cual ni el sol brilla ni la lluvia cae, Mateo 5:45 , y quien por las aflicciones (expuestas en las Escrituras por el calor del sol) hacen retroceder a los rezagados, Salmo 119: 75 Mateo 13:6 ; Mateo 13:21 Apocalipsis 7:16 ; Apocalipsis 16: 8-9 1 Pedro 4:12 .

Que se desmayó ] Aunque la cabeza del hombre tenga una protección múltiple sobre ella, como si estuviera revestida primero de cabello, piel y carne, como la triple cubierta del tabernáculo; y luego rodeado con una calavera de huesos como tablas de cedro; y luego con pieles diversas como cortinas de seda; y por último encerrado con la piel amarilla que Salomón llama el cuenco de oro. Eclesiastés 12:6

Sin embargo, Jonás se desmayó y deseó en sí mismo morir ] Ita ut ab animo suo peteret mori, requirió que su alma saliera de su cuerpo, Obtectus fuit maerore, ολιγοψυχησε (septiembre) Egredere o anima mea, como dijo Hilarian, pero en un mejor sentido pidió la muerte, como su merecido; Siendo, a semejanza, de la mente de Séneca, que la naturaleza ha otorgado este beneficio a los hombres, para que puedan privarse de la vida, cuando quieran, sin considerar que Dios es Señor de la vida y la muerte, ni nadie puede poner su vida sino cuando lo pide, como un soldado no puede dejar su puesto sino por orden de su capitán.

Es mejor para mí morir que vivir ] No es así, Jonás, a menos que estés en una mejor mentalidad. Más bien deberías decir, como lo hizo Martinus en su lecho de enfermo: Domino, si adhuc populotuo sum necessarius, Señor, si todavía puedo ser útil para ti y útil para tu pueblo, no rehúso la vida y el trabajo. O como el señor Bolton en su lecho de muerte, deseoso de ser disuelto, cuando algunos transeúntes le dijeron que, aunque era mejor para él morir que vivir, la Iglesia de Dios lo extrañaría: así respondió dulcemente con David. , 2 Samuel 15:25,26 , "Si hallo gracia ante los ojos del Señor, él me traerá de nuevo; pero, si no, aquí estoy, que haga lo que bien le parezca" (Sr. Bagshaw en la vida del señor Bolton).

Un buen hombre nace para el beneficio de muchos, como le dijeron los médicos de Bucero (Melchior Adam), Non sibi se, sed multorum utilitati esse natum, ni puede desear morir de descontento, como lo hizo Jonás por una nimiedad, donde estaba cruzado; y en lugar de ser privada de ella, Nínive, esa gran ciudad, por su consentimiento, debería haber sido destruida. No puedo creer que nunca después de esto volvería a su propio país, pero estaba tan harto de la inquietud que murió a causa de los sullen, como dicen algunos hebreos. Ver a Trapp en " Jon 4: 3 "