Juan 15:5

Yo soy la vid, vosotros son los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

Ver. 5. El mismo da mucho fruto ] Cristo es una vid generosa, una planta de renombre; y todos los suyos están "llenos de frutos de justicia", Filipenses 1:11 , tienen corazones llenos de bondad, como los Romanos 15:14 , y vidas llenas de buenas obras, como Tabita, Hechos 9:33 .

En Bucholcero vivida omnia fuerunt; vivida vox, vividi oculi, vividae manus, gestus omnes vividi. (Melch. Ad. In Vita.) Nehemías nunca descansó haciendo el bien por su pueblo; estaba bien en todas partes. Como la higuera de Egipto, que da fruto siete veces al año; o el limonero, que de vez en cuando da limones nuevos, tan pronto como se caen los primeros; o la llanura de Campania, ahora llamada Terra de lavoro, región del trabajo, que es ensalzada por la tierra más fecunda que hay en el universo.

Porque sin mí no podéis hacer nada ]. Esto va en contra de la doctrina del libre albedrío. Sub laudibus naturae latent inimici gratiae, Los que se esconden bajo la alabanza de las obras son enemigos de la gracia inmerecida, dice Agustín. Estos necesitarán martillar su propia felicidad, como la araña, trepando por un hilo de su propio tejido, con el lema correspondiente, Mihi soli debeo. Sólo me lo debo a mí.

Mientras que el apóstol demanda: ¿Quién te hizo diferir? Grevinchovius el Arminiano responde audazmente: Ego meipsum discerno, me hago diferir. Esto lo había aprendido de los paganos: lo que vivimos es de Dios; pero que vivamos bien, es de nosotros mismos, dice Séneca. Y este es el juicio de todos los hombres, dice Cicerón, que la prosperidad debe buscarse en Dios, pero la sabiduría debe ser quitada de nosotros mismos.

San Agustín era de otro juicio y dice: Ciceronem, ut faceret homines liberos, fecisse sacrilegos. Quod vivamus deorum munus est; quod hueso vivamus, nostrum. Iudicium hoc omnium mortalium est, etc. (Cic. De Nat. Deor .; Aug. Civ. Dei. L. 5.)