Malaquías 1:1

Carga de la palabra del SEÑOR a Israel por Malaquías.

Ver. 1. La carga ] Es decir, la agobiante profecía (como la traduce Tremellius): una carga, como, 1. Gozado e impuesto al profeta para pronunciar, para clamar en voz alta y no escatimar, para alzar su voz como trompeta, & c., esforzando cada vena de su corazón para hacerlo; declamando con lujuria contra el pecado y los pecadores, y proclamando el fuego del infierno para ellos en caso de que no se enmenden. Este es un asunto de cierta carga, onus ipsis etiam Angelis tremendum.

Esto se tipificó en los bastidores que se hicieron para continuar sobre el arca; los hombros de los coatitas sintieron por tanto. Si Dios no hubiera ayudado a esos levitas, nunca hubieran podido llevar el arca, 1 Crónicas 15:26 . San Pablo era muy sensible a la carga ministerial que recaía sobre él diariamente, 2 Corintios 11:28 .

Y Latimer saltó cuando se iluminó de su obispado. 2. Como cargando a la gente con sus pecados y exhalando amenazas por los mismos; porque el pecado (por más leve que sea que se tenga en cuenta) lleva el infierno a los talones y procura la venganza divina, que es una carga insoportable. Rompió las espaldas de los ángeles e hizo gemir lastimeramente al Hijo de Dios cuando "llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero", 1 Pedro 2:24 .

Su alma estaba apesadumbrada por ello hasta la muerte; y si no hubiera tenido mejores hombros, si Dios no hubiera ayudado a uno que era poderoso (incluso el Dios fuerte y poderoso, como se le llama, Isaías 6: 6), se habría desmayado y fallado bajo su carga. David se queja de que sus pecados habían pasado por encima de su cabeza y, como una carga dolorosa, eran demasiado pesados ​​para él, Salmo 38:4 .

Lo que lo consoló fue que apenas dijo Peccavi, he pecado, pero el profeta Natán dijo: Transtulit Deus peccatum tuum, 2 Samuel 12:13 , Dios ha trasladado tu pecado sobre Cristo, ha hecho que tu pecado pase a él, y (por así decirlo) mediante una orden de remoción, ha echado tu carga sobre sus hombros.

Y esta incomparable misericordia David celebra después, Salmo 32:4,5 "Porque de día y de noche tu mano estaba pesada sobre mí"; la culpa del pecado y el sentimiento de ira lo sofocaron y casi lo mataron; porque su humedad natural se convirtió en sequía de verano; se transformó en un esqueleto, o en una bolsa de huesos, en una botella de humo, estaba lamentablemente debilitado y consumido.

Pero como remedio, "Te reconocí mi pecado", huí por fe al verdadero chivo expiatorio, Cristo Jesús, sobre quien fue puesta como carga la iniquidad de todos nosotros, Isa 53: 6 Romanos 5:8 , y tú ahora perdoné la iniquidad de mi pecado, es decir, la culpa de él, que hasta entonces pesaba como una carga sobre mi conciencia y, como una obligación, me obligaba a condonar el castigo.

Caín, por falta de este consuelo, corrió rugiendo arriba y abajo, mi pecado, es decir, mi castigo "es mayor de lo que puedo soportar", Génesis 4:13 . Y un hombre mucho mejor que Caín (incluso el santo Job, con quien Dios estaba solo en broma, por así decirlo) clama que su calamidad era "más pesada que la arena del mar", Job 6:3 , y que "aún su el golpe fue más pesado que su gemido, " Job 23:2 .

Aquellos que alguna vez han sentido la maternidad de una conciencia cargada pueden darse cuenta de lo malvado y amargo que es el pecado, Jeremias 2:19 . Aquellos que ahora se escapan con él, y lo toman tan a la ligera como lo hizo Sansón de la puerta de Gaza, un día gemirán, ay y ay, cuando Dios se disponga a cargarlos con torturas en el infierno a quienes ahora lo cargan a él. con sus pecados, y con sus iniquidades lo cansan, Isaías 43:24 .

Por prevención, ¡oh, si se les persuadiera a creer a los profetas, para que sus almas prosperasen! ser sensibles a la carga del pecado, para que Cristo pudiera aliviarlos; para tomar sobre ellos su carga, que es onus sine onere, y no sería más carga para ellos que las alas para el pájaro, por el cual es llevado en alto; que imiten a los porteadores, quienes, al ser llamados y ofrecidos dinero para llevar una carga, la levantarán y la pesarán primero en sus manos, que cuando vean que no pueden sostenerse, ninguna ganancia los inducirá a emprenderla.

¿Provocamos la ira del Señor? ¿Somos más fuertes que él? ¿No es terrible caer en las manos castigadoras del Dios viviente? Hebreos 10:31 . ¿Es la ira del rey como el rugido de un león, como los mensajeros de la muerte? Seguramente los que no tiemblan al oír serán aplastados en sentimiento, como dijo el mártir (Bradford), y dejarán que todos esos burladores que hacen un juego de niños de las terribles amenazas de Dios, (como la palabra de San Pedro εμπαικται, 2 Pedro 3:3 , importeth), que, como leviatán, estiman el hierro de Dios como paja, Job 41:27 ; que leen sus cargas proféticas como lo hacen las viejas historias de guerras extranjeras, o cuando contemplan las heridas y la sangre en un cuadro o un trozo de arras, unque nunca los hace inteligentes o temerosos; Que todos estos, digo, lean y rumien ese lugar en llamas, Jeremias 23:33 ; Jeremias 23:37 , y hágales saber que si pertenecen a Dios, él paralizará sus tendones de hierro por el sentido de sus muchos y masivos o huesudos pecados, Amós 5:12 .

Como de otro modo, caerá sobre ellos con todo su peso y los triturará hasta convertirlos en polvo, Mateo 21:24 . Cavete; cavebitis autem si pavebitis. Cuidado, tendrás cuidado si estás aterrorizado.

A Israel ] Las dos tribus de Judá y Benjamín, con esas pocas de las diez tribus que regresaron entre ellos del cautiverio babilónico: Estos, aunque nunca los volvemos a encontrar prostituyéndose tras ídolos, el pecado por el que habían pagado tan caro , y ahora habían comprado su ingenio, pero olvidándose tanto de las palizas como de los beneficios anteriores, como lo son los niños, pronto regresaron a sus viejas prácticas abominables de poligamia, blasfemia, sacrilegio, profanación del culto divino, matrimonios ilegales; y así había perdido de alguna manera el fruto de sus sufrimientos, poniendo a Dios en su vieja queja: ¿Por qué habrías de ser herido más, etc.?

, y haciéndole gemir, incluso harto de ellos: "¡Ah, nación pecadora!", "Plata reprobada los llamarán los hombres", Isaías 1:4 Jeremias 6:30 .

Por Malaquías ] Heb. Por la mano de Malaquías, es decir , por su boca y ministerio. La mano se coloca por boca mediante una catacresis; b porque la mano es el instrumento de los instrumentos, como dice el filósofo οργανον οργανων. Ver similares Éxodo 9:35 Números 4:37 ; Núm 4:45 Isaías 8:11 .

Un expositor señala aquí que esta expresión, de la mano, se usa para enseñarnos que los profetas y ministros deben predicar no solo con la lengua, sino también con las manos; No sea que se encuentren en número de los fariseos que dicen, pero no hacen, que atan cargas pesadas y difíciles de llevar sobre los hombros de otros hombres, pero ellos mismos no los tocan con uno de sus dedos, Mateo 23:3,4 .

Prediquen también nuestras manos y nuestra lengua, ne dico factis defficientibus erubescant, como habla Tertuliano, no sea que hablando por talento y trabajando por onza, nuestras manos desmientan nuestra lengua.

Por Malaquías ] es decir, mi ángel, o un hombre angelical. No es un ángel celestial, como sostenía Orígenes; ni como le dijo y enseñó un ángel cómo librarse y deportarse en su oficina; como cuando el Bathcol, o la voz del cielo, vino a Cristo, Juan 12:28 , la gente que estaba allí y lo oyó dijo que tronó, otros dijeron, un ángel le habló, Juan 12:29 .

Pero o fue llamado así por sus padres en su nacimiento y circuncisión (como Angelus Politianus y otros), o así lo apodó la buena gente de esa época; como cuya disposición, comunicación, conversación, semblante y todo el porte eran angelicales. Crisóstomo, por la misma causa, llama a Paul Angelum terrestrerem, ángel terrenal. Y el autor de los Hebreos, hablando de aquellos mártires fieles que vivieron y sufrieron poco después de la época de Malaquías, dice: "De los cuales el mundo no era digno", Hebreos 11:38 , lo que significa que estaban más capacitados para ser puestos como ángeles en el cielo, para estar fijo en la región de la felicidad, para brillar plenamente en la plataforma celestial (como dijo ese mártir), que para habitar aquí entre los pecadores.

Crisóstomo, en su 55a homilía sobre Mateo, llama ángeles a ciertos hombres religiosos de su tiempo, por su santidad y conversación celestial. Y el Dr. Taylor, mártir, bendijo a Dios por haber venido en compañía de ese ángel de Dios, John Bradford.

a Un rico tejido de tapiz, en el que se entretejen figuras y escenas en colores. ŒD

b Uso inadecuado de palabras; aplicación de un término a una cosa que no denota propiamente; abuso o perversión de un tropo o metáfora. ŒD