Malaquías 1:11

Porque desde que sale el sol hasta que se pone, mi nombre será grande entre los gentiles; y en todo lugar se ofrecerá incienso a mi nombre, y ofrenda pura; porque mi nombre será grande entre las naciones, ha dicho Jehová de los ejércitos.

Ver. 11. Porque desde la salida del sol, etc. ] Mientras que ellos podrían objetar, si usted no cuenta con nuestro servicio, no puede tener ninguno en absoluto; porque otros andan cada uno en el nombre de su dios, Miqueas 4:5 , y los gentiles tienen sus vanidades y doctrinas vanas, Jeremias 14:22 ; Jeremias 10:8 , con el cual están enteramente recogidos. No te preocupes por eso, dice Dios aquí.

Porque desde la salida del sol hasta la puesta del mismo mi nombre será grande entre los gentiles] Yo proveeré para mi propio gran nombre, es decir, para mi gloria (porque así se usa el nombre de Dios en ese sentido, Éxodo 9:16 Sal 8: 1). No perderé con tu rechazo; porque tengo otras personas que me reverenciarán más y me prestarán un mejor servicio; para que no tenga que estar en deuda contigo.

Tengo de este a oeste a los que harán un cambio difícil, pero haré que me sirvan. Puedo "poner una señal y enviar a Tarsis, Pul y Lud", etc., "que no oyeron mi fama, ni vieron mi gloria, y declararán mi gloria entre los gentiles", Isaías 66:19,20 . Y traerán a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, como ofrenda a Jehová, sobre caballos, carros, literas, etc.

, que aunque estén enfermos, débiles e incapaces de viajar, se acabarán; y más bien en camadas que nada; se contentarán con sufrir cualquier dificultad para el cielo, ya que la piedra caerá para llegar a su propio centro, aunque se parta en cien pedazos. Los gentiles una vez convertidos volarán como una nube, Isaías 60:8 , es decir, con la mayor pernidad y rapidez; sí, vendrán en tales rebaños a la Iglesia, como si toda una bandada de palomas, impulsadas por algún halcón o tempestad, penetrara en el columbario y se precipitara por las ventanas.

Hay quienes han observado que el nombre de Dios en todos los idiomas maternos consta de cuatro letras (יחות, Yεος, Deus, Dieu, Gott), para insinuar que tiene a su pueblo en los cuatro puntos de la tierra, fuera de todos los países, naciones e idiomas. Deuteronomio 6:4 "Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es.

"En el original, la última letra de la palabra escuchar es mayor que el resto, ya que requiere toda la atención y atención posibles. Así también lo es la última letra de la palabra uno, que es dálet, y generalmente representa cuatro (como un número letra), significa, dicen los doctores hebreos, que este Dios único será adorado en los cuatro rincones de la tierra. Nota de texto hebreo Este Cipriano también ha tomado de las letras griegas del nombre Adán; que significan individualmente los cuatro cuartos del mundo, este, oeste, norte y sur: para enseñar que Cristo, el segundo Adán, traerá a su pueblo de todas partes (A Aνατολη, D Dυσις, A Aρκτος, Mεσημβρια), y por lo tanto ha edificado su Iglesia, su Nueva Jerusalén, cuatro cuadrados, Apocalipsis 21:16y puso al oriente tres puertas, al norte tres puertas, al sur tres puertas y al occidente tres puertas, Apocalipsis 21:13 , para que todos, de todas partes, tuvieran libre y libre acceso a él.

Babilonia fue construida igualmente de cuatro cuadrados, como testifica Herodoto; y Constantinopla está tan situada entre Europa y Asia, como si estuviera fatalmente fundada para comandar a ambos. Esto es mucho más cierto en el caso de Urano, la ciudad del gran rey, abierta a todos los interesados, como lo era Aedilis, o la casa del chambelán en Roma. "Tú que oyes oraciones, a ti vendrá toda carne" (dice el salmista, Sal. 65: 2), ven con coraje, ya que están seguros de acceso, por tanto, de éxito en todos sus pleitos por medio de Cristo el Mediador, "que hizo uno a ambos, y derribó el muro intermedio de separación entre judíos y gentiles", Efesios 2:14 .

Esto los judíos perversos nunca pudieron soportar escuchar; ni pueden hacerlo hasta el día de hoy. Y de ahí que en sus exposiciones hayan depravado vilmente este texto y corrompido su verdadero sentido, como puede verse en el Caldeo Paraphrast y David Kimchi; llamándonos todavía Gel Mamzer, gentiles bastardos, y maldiciéndonos en sus oraciones diarias, que no son (seguras) esa ofrenda pura mencionada en este versículo, e interpretada por ellos de las oraciones de los santos judíos dispersos por todas partes.

El rechazo de los judíos y la aceptación de los gentiles en gracia y favor es un misterio oculto; como hace gritar al apóstol de los gentiles: "¡Oh profundidad!" Romanos 11:33 ; sí, es parte de ese gran "misterio de la piedad", 1 Timoteo 3:16 , que "Dios manifestado en carne, sea predicado a los gentiles y creído en el mundo.

"Tengamos piedad de los pobres judíos endurecidos, y oremos para que se rasgue el velo que aún está extendido sobre ellos, para que la reprensión del pueblo de Dios sea quitada de toda la tierra, Isaías 25:7,8 . Alabemos también Dios, que nos hizo aptos a los gentiles "para participar de la herencia de los santos en luz", Colosenses 1:12 .

Y cuídense de que no pequemos y quitemos nuestra luz, y hagamos que Dios nos quite su reino, dándolo a una nación que le traerá mejores frutos, Mateo 21:43 . Tenemos una advertencia justa que nos dio el ejemplo de los judíos, Romanos 11:11 . ¿Ves otro naufragio? mira tu abordaje.

Desde la salida del sol ] Desde el este de Judea, el sol del evangelio de Cristo pasó por el sur de Grecia, al oeste de la Iglesia Latina, y estas islas nuestras que se encuentran en el mar, en las que se dice que el sol descender, o acostarse, como en su tabernáculo de reposo (que es una expresión de los antiguos poetas griegos, y la palabra original que se usa aquí concuerda con ella). Todo el peligro es que el evangelio, en este su movimiento solar, viaje hacia el oeste de ese otro mundo, las partes americanas; y abandonando sus actuales lugares de residencia y poseedores indignos; y luego adiós a Inglaterra. Oh, oremos para que nunca surja ese día lúgubre en el que se diga que la gloria ha desaparecido de nuestro Israel inglés.

Mi nombre será grande ] Nombre para la fama, como Éxodo 34: 5-6 Filipenses 2:9 Génesis 11:4 . Los hombres de renombre son llamados hombres de nombre, Génesis 6:4 , y los hombres bajos son llamados hombres sin nombre, Job 30:8 .

Será grande ] No es que Dios sea grande o menos. Magnum et parvum sunt ex iis, quae sunt ad aliquid, dice Aristóteles. Pero se dice que el nombre de Dios es grande cuando se le declara o se le reconoce como grande, como se usa la palabra santificado, Mateo 6:9 , y la palabra justificado, Mateo 11:19 Santiago 2:21 .

La fama y la gloria de Dios es como él mismo, eterna e infinita; y así permanece en sí mismo, incapaz de nuestra adición o detracción. Como el sol que brillaría con su propio brillo y gloria, aunque todo el mundo estuviera ciego y guiñara el ojo voluntariamente. Sin embargo, para probar cómo apreciamos su nombre, y cuán trabajadores seremos para magnificarlo y exaltarlo, ha declarado que se estima a sí mismo hecho glorioso; y relatos de que ha recibido, por así decirlo, un nuevo ser por esos conceptos internos que tenemos de su gloria, y esos honores externos que hacemos a su nombre.

Y en todo lugar se ofrecerá incienso. ] No solo en Jerusalén, como los judíos tenían; ni en el monte Gerizim, como los samaritanos, Juan 4:20,21 ; pero cualquier lugar sin diferencia, ya sea una chimenea, puede ser un buen oratorio, 1 Timoteo 2:8 .

Todas las diferencias religiosas de lugares fueron eliminadas por la muerte de Cristo. Por tanto, tan pronto como dijo, Juan 19:30 " Juan 19:30 es", entregó el fantasma, y ​​luego el velo del templo se rasgó de arriba abajo, Mateo 27:51 .

Y desde esa hora no hubo más santidad en el templo que en cualquier otro lugar. Aunque hasta entonces el templo era un lugar tan santo, y el pueblo de Dios le mostraba tal reverencia religiosa, que después de que los caldeos lo quemaron, honraron el mismo lugar donde había estado y lo estimaron más santo que cualquier otro. Esto aparece en las ochenta personas a quienes Ismael asesinó, Jeremias 41:5 , y cuando Daniel abrió sus ventanas hacia Jerusalén, cuando oraba, Daniel 6:10 .

Se ofrecerá incienso y ofrenda pura ] Insigne testimonium pro sacrificio Missae, dice Belarmino. Este texto es un testimonio notable del sacrificio de la misa, que los papistas tendrán que ser innecesariamente el sacrificio aquí mencionado y mencionado. Al igual que ese sorbonista, que al encontrarlo escrito al final de las Epístolas de San Pablo, Missa est, etc., se jactó de haber encontrado la misa en su Biblia: entonces otro, leyendo Juan 1:4 , Invenimus Messiam, llegó a la misma conclusión ( Colmena de Roma, fol.

93). Renunciaremos a sus argumentos como suficientemente respondidos por otros; y tome el significado del Espíritu Santo aquí como de los sacrificios espirituales del Nuevo Testamento que todos los cristianos, incluso todo el sacerdocio real, están obligados a ofrecer a Dios. Estos se llaman incienso y ofrenda por analogía, 1 Pedro 2:5 , el tipo de la cosa que así se ensombrece, como Ireneo, Tertuliano y Agustín interpretan el texto, Apocalipsis 5:8 ; Apocalipsis 8:3,4 .

Este incienso es oración y alabanza, Sal 141: 2 Hebreos 13:15 Os 14: 4 Salmo 51:19 . Esta ofrenda pura es todo cristiano fiel, junto con todas las cosas buenas que tiene o puede hacer. Es simplex oratio de conscientia pura, dice Tertuliano.

Así, esos buenos macedonios se entregaron al Señor, dice San Pablo, "ya nosotros por la voluntad de Dios", 2 Corintios 8:5 . Así, los romanos se habían entregado a la forma de doctrina que les había sido entregada, Romanos 6:17 , y se les exhorta aún más a exhibir, presentar, presentar, entregar y ofrecer, como sacerdotes espirituales, sus cuerpos ( y mucho más sus almas), a Dios, como sacrificio vivo, Romanos 12:1 , por la voluntad de hacer lo que él requiera, Sal 40: 6 Romanos 15:16 , y morir por él si se les llama a ello, Filipenses 2:17 2 Timoteo 4:6 .

Los swenkfeldianos se llevaron todo el servicio externo, dice Zanchy. Los libertinos dicen que es suficiente que sacrifiquemos a Dios al hombre oculto del corazón. El Papa dice a sus vasallos: Hijo mío, dame tu corazón; sea ​​papista de corazón, y luego vaya a la iglesia, disimule, haga lo que quiera; pero Dios requiere ser glorificado con nuestros espíritus y cuerpos, porque ambos son suyos, 1 Corintios 6:20 .

Los mismos maniqueos, que negaban a Dios ser el autor del cuerpo, ayunaban los domingos y en el ayuno ejercían una humillación del cuerpo. Pero (2.) como el verdadero cristiano se sacrifica a sí mismo a Dios, así todo lo que tiene o puede; y está dispuesto a decir, como le hizo el griego al Emperador: Si tuviera más, más te traería (Eι πλεον ειχον, πλεον εδιδουν). Le consuela considerar que "si hay una mente dispuesta, Dios acepta según lo que el hombre tiene, y no según lo que no tiene", 2 Corintios 8:12 .

El sacrificio de Noé no pudo ser grande, pero fue grandemente aceptado debido a las bestias limpias y ofrecido con fe. Es el cuidado del piadoso que su ofrenda, aunque sea pobre, sea una ofrenda pura, procedente de un corazón puro, una buena conciencia y una fe no fingida, 1 Timoteo 1:5 ; y luego está seguro de que es puro, por la aceptación divina a través de Cristo, 1 Pedro 2:5 .

En confianza de lo cual levanta, manos santas, 1 Timoteo 2:8 . Y aunque, consciente de sus impurezas e imperfecciones, su corazón le recela a veces, como lo hacía el de Jacob, para que su padre no lo reconociera; sin embargo, cuando recuerda que está vestido, como Jacob, con el manto de su hermano mayor, el manto de la justicia de Cristo (que no es un vestido escaso, como dice Bernardo, sino que llega hasta los talones y cubre todas las partes del cuerpo). el alma), va valientemente al trono de la gracia y cubre el altar de Dios con sus sacrificios evangélicos; como la contrición y la abnegación, Salmo 51:17 ; confianza en Dios, Salmo 4:6 ; obediencia a la predicación del evangelio, Romanos 15:16 ; beneficencia a los pobres,Filipenses 4:8 ; &C.

En todo lo cual su objetivo y esfuerzo es adorar a Dios en espíritu, y hacer todo más por agradecimiento y menos por la restricción de la conciencia. Porque él sabe que así como el mayor crecimiento de los pecadores es en la maldad espiritual (como en los que pecan contra el Espíritu Santo), así el mayor crecimiento de la gracia está en la santidad espiritual, en adorar a Dios más en espíritu y en verdad.