Malaquías 1:2

Yo te he amado, dice el SEÑOR. Sin embargo, decís: ¿En qué nos amaste? ¿No era Esaú hermano de Jacob? dice el SEÑOR: pero yo amaba a Jacob,

Ver. 2. Te he amado, dice el Señor ] Tú nos has amado (podrían responder) mientras estábamos dispuestos y obedecíamos. Amas a los que te aman, Proverbios 8:17 "y tienes misericordia de millares de los que te aman y guardan tus mandamientos", Éxodo 20:6 ; pero ahora "nos has rechazado por completo; estás muy enojado contra nosotros", Lamentaciones 5:22 .

No, dice Dios, te amo, por eso Tremellius traduce este texto: Yo soy Jehová, "No cambio", Malaquías 3:6 . Descanso en mi amor y no buscaré más, Sofonías 3:17 . Ciertamente "Israel no ha sido desamparado, ni Judá de su Dios, de Jehová de los ejércitos, aunque su tierra se llenó de pecado contra el Santo de Israel", Jeremias 51:5 .

Así fue antes del cautiverio. ¿Pero cómo después? Ver Zacarías 1:17 . El Señor había profesado antes que había estado muy disgustado con sus padres, Zacarías 1:2 , y parece que, Zacarías 1:3,4 , no eran mejores que sus padres; todo lo cual, no obstante, ver una dulce promesa, Zacarías 1:17 "Clama aún, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Mis ciudades por prosperidad aún se extenderán, y Jehová consolará aún a Sion, y aún elegirá a Jerusalén.

"Hay cuatro" yets "en el texto, y todos muy amables; para mostrar que la plenitud del pecado en nosotros no disminuye la plenitud del amor en Dios hacia su pueblo. Y lo mismo en efecto es reconocido con gratitud por aquellos santos Los levitas en su ayuno solemne, celebraron mucho sobre la época de nuestro profeta Malaquías, Nehemías, donde hacen un catálogo de los muchos frutos y expresiones del amor de Dios hacia ellos mismos y sus padres.

Además de los favores extraordinarios no pocos, les dio buenas leyes, Nehemías 9:13 , buenos sábados, Nehemías 9:14 , su buen espíritu para instruirlos, Nehemías 9:20 .

No los abandonó cuando se enorgullecieron de él, Nehemías 9:16,17 , sino que los coronó con comodidades externas, Nehemías 9:21 ; Nehemías 9:25 , los afligió cuando lo provocaron, Nehemías 9:26,27 , les envió salvadores cuando clamaron a él, Nehemías 9:27 , después de muchas veces se suplicaron revueltas, Nehemías 9:28 , reprimió su peor y consumidora juicios por mucho tiempo, Nehemías 9:30,31 .

¿Y no había amor en todo esto? ¿No podría Dios bien decir: te he amado? Ribera cree que hay una aposiopesis a en las palabras, como si Dios hubiera dicho más; pero el mismo dolor interrumpe su discurso, debido a un profundo sentimiento de su detestable ingratitud. David tiene una expresión tan abrupta, Salmo 116:1 , Amo, porque el Señor ha escuchado mi voz.

Tal dolor, tal pasión sintió, que no fue capaz de decir: Amo al Señor, pero amo, y por eso se interrumpe abruptamente. Igual que aquí puede ser concebido por Dios; que no puede soportar que su amor se pierda, su gracia subestimada, como lo fue por estos cuestionadores revoltosos, que lo pusieron a su prueba, como lo hicieron los de Jeremias 2:25 .

Sin embargo, decís: ¿En qué nos amaste? ] Su reciente cautiverio y calamidad estaban tan atascados en sus estómagos que no podían ver en qué les había mostrado amor. Pero si hubieran considerado las semanas de Daniel, podrían haber sabido que (además de su libre elección, todas las bendiciones que fluyen de ella, como Dan 9: 3-5), por sus setenta años de cautiverio, se les concedieron siete setenta años después para los cómodos. disfrute de su propio país.

Sed ingrato quod donatur, deperditur, pero por la ingratitud que le fue perdonada, está completamente destruido, dice Séneca. Y Amare non redamantem est amoris impendia perdere, dice Jerónimo. Todo está perdido sobre un pueblo ingrato, que devora las mejores bendiciones de Dios como bestias brutas a su presa, las engulle y se las traga, como los puercos; entiérralos, como la tierra estéril hace la semilla; úsalos tan sencillos como los dioses de su padre Raquel, que ella colocó entre la litera y se sentó sobre ellos; sí, peleando contra Dios con sus propias armas (misericordias, quiero decir), como Jehú lo hizo contra Joram con sus propios mensajeros, como David lo hizo contra Goliat con su propia espada, como Ben-adad contra Acab con la vida que le había dado; como si Dios los hubiera contratado para ser inicuos, etc.

¿No era Esaú el hermano de Jacob?] ¿No se cayeron los dos en el estómago? ¿No fueron ambos excavados en el mismo pozo, excavados en la misma roca? Isaías 51:1 ; y, sin embargo, como el Gran Turco y sus hermanos, nacidos de los mismos padres, el mayor está destinado a una diadema, el resto a un cabestro, así que aquí Esaú, aunque el mayor y heredero, fue rechazado, al menos él fue menos amado. (porque así debe tomarse la palabra aborrecido, Génesis 29:31 Lucas 14:20 Mateo 10:37).

Jacob, aunque el más joven y más débil (porque Esaú nació varonil, nació con barba, como algunos piensan, y por lo tanto se llamó Esaú, es decir, Factus et perfectus pilis, un hombre ya, en lugar de un bebé), sin embargo era el amado de Dios. Y también lo fue su posteridad el pueblo elegido por Dios, por encima de los edomitas; que ahora fueron dejados en cautiverio en Babilonia, cuando los judíos regresaron a su propio país; sí, por amor a los judíos y como testimonio del amor de Dios hacia ellos, estos edomitas todavía estaban cautivos, y su tierra estaba irreparablemente arruinada porque se mostraron despiadados y sangrientos en el día de la calamidad de Jerusalén, Oba 1: 10-11 Salmo 137:7 .

Dios había encargado a los israelitas, diciendo: "No aborrecerás al edomita, porque es tu hermano", Deuteronomio 23:7 ; pero como Esaú comenzó a perseguir a Jacob, enfureciéndose y hiriéndolo en el vientre de su madre, Génesis 25:22 , así su posteridad eran enemigos acérrimos de la Iglesia, gozándose de su miseria y uniéndose a sus enemigos, por lo que así dice el Señor Dios, "Yo también extenderé mi mano sobre Edom, y cortaré de ella hombres y animales", Ezequiel 25:13,14 .

Sin embargo, amé a Jacob ] Y lo preordené a una corona que nunca se desvanece, como Pablo expone este texto, Romanos 9:13 , de la elección para la vida eterna, que es el sello más dulce y seguro del amor de Dios. Aseguremos nuestra elección, y así el amor especial de Dios a nuestras almas, por esas marcas infalibles, 2 Tesalonicenses 2:13 .

Primero, creencia en la verdad, esa articulación y conveniencia de la certeza. Segundo, santificación del Espíritu, para la obediencia a la verdad. Y como Dios amó a la persona de Jacob, amó a su posteridad, a los israelitas, más que a todos los demás pueblos; no porque fueran más en número, o mejor en disposición, ex meliore luto, etc. de mejor arcilla, pero "porque el Señor te ama, por eso puso su amor sobre ti y te escogió", dice Moisés, Deuteronomio 7:7,8 : la base de su amor estaba enteramente en él; no hay nada en el hombre, nada fuera del yo de Dios, que pueda mover e inclinar principalmente la voluntad eterna, inmutable y omnipotente de Dios.

El verdadero motivo original y primero de su amor por su criatura es el buen placer de su voluntad. Ver Efesios 1:5 , donde se muestra que las cuatro causas de la elección están fuera de nosotros.

a Un artificio retórico, en el que el hablante se detiene repentinamente, como si no pudiera o no quisiera continuar. ŒD