Malaquías 1:8

Y si ofrecéis a los ciegos en sacrificio, ¿no es malo? y si ofrecéis cojos y enfermos, ¿no es malo? ofrécelo ahora a tu gobernador; ¿Se agradará de ti o aceptará tu persona? dice el SEÑOR de los ejércitos.

Ver. 8. Y si ofrecéis a los ciegos en sacrificio, etc. ] Su blasfemia al contaminar el altar de Dios se evidencia y evidencia más aquí: 1. Por la ilegalidad de su práctica, mientras ofrecían a los ciegos y cojos lo suficientemente buenos para un altar tan despreciable. 2. Por su descortesía e indecencia; mientras le presentaban eso al Emperador del mundo, que habrían tenido vergüenza o miedo de presentárselo a algún pequeño príncipe, que tuviera algún poder para castigar tal afrenta.

La ley de los sacrificios ver Levítico 22:20 Deuteronomio 15:21 . Un sacrificio ciego que ofrece quien adora no sabe qué, Juan 4:22 , es decir, buscar y palpar en la oscuridad, Hechos 17:27 , cuando no ceden la obediencia de la fe, no llevan a Dios un inteligible, servicio razonable, en el cual puedan dar una razón sólida de la palabra de Dios, Romanos 12:1 ; que no nos obliga a una obediencia ciega, como hacen los padres papistas con sus novicios.

Y, sin embargo, la mayoría de la gente hasta el día de hoy, lamentablemente, busca la autorización para sus adoraciones; descansando en esa vieja regla papista, seguir el impulso y creer como cree la Iglesia. Como en Éfeso, así en las asambleas de nuestra Iglesia, "la mayoría no sabía por qué se habían reunido", Hechos 19:32 . Dirán en general, servir a Dios.

Pero quién es, cómo se debe servir, en qué y en quién se debe servir, no lo saben. Hay en un sermón impreso la historia memorable de un anciano, de más de sesenta años, que vivió y murió en una parroquia donde había predicado casi todo su tiempo. Este hombre era un oyente constante como cualquiera, y parecía atrevido en el amor de la palabra. En su lecho de muerte, al ser interrogado por un ministro sobre su fe y esperanza en Dios, dio estas extrañas respuestas.

¿Siendo demandado lo que pensaba de Dios? él respondió que era un buen anciano. ¿Y qué hay de Cristo? que era un joven muy joven. Y de su alma, que era un gran hueso en su cuerpo. ¿Y qué sería de su alma después de su muerte? Que si lo había hecho bien, lo colocarían en un prado verde y agradable. Estas respuestas asombraron a los presentes al pensar cómo era posible que un hombre de buen entendimiento, y que en sus días hubiera escuchado al menos dos o tres mil sermones; sin embargo, en su lecho de muerte de manera seria para dar su opinión, en los puntos principales de la religión, que los niños y los lactantes no deben ignorar.

Pero podemos estar seguros de que este hombre no está solo; hay muchos centenares cuyas canas muestran que han tenido tiempo suficiente para aprender más ingenio, que sin embargo, en caso de que se les vuelva a poner en su abecedario por su admirable sencillez en materia de religión. Ciegos son, y ciegos sacrificios ofrecen; ni una sola vez abren los ojos hasta la muerte, si es que, como Plinio relata del topo; pero siempre escarbando y cavando la tierra, como si por sus entrañas quisieran cavar ellos mismos un nuevo camino al infierno.

¿No es malo? ] O, como algunos lo leen, no es malo, qd es suficientemente bueno, y puede servir bastante bien. O así, no es malvado en tu opinión, quien, en lugar de perder alguna ganancia, digamos, Melius est ill quam Nil (es la rima de Osiander), mejor lo que es malo y malo que nada en absoluto. Pero aquellos que cuentan todos los peces buenos que no llegan, al final atraparán al diablo y todo.

El sentido es mucho más claro en el interrogatorio: "¿No es malo?" Es, es; y, por lo tanto, debe ser cuidadosamente rechazado y evitado como veneno en su comida, o como serpiente en su camino. "¡Abstente de toda apariencia de evi!", Dice ese gran apóstol, 1 Tesalonicenses 5:22 ; ¡Cuánto más de todos los males aparentes, como los que te miran a la cara y son tan directamente contrarios a la clara palabra de Dios! Tales son los pecados con acento, la iniquidad con testimonio, las grandes transgresiones, Salmo 19:13 .

Y si ofrecéis al cojo y languidecido ] Él ofrece al cojo que trae su sacrificio con una mente perversa, Proverbios 21:27 , como lo hicieron Balac y Balaam, Números 23:1,2 ; que no camina uniformemente ante el Señor, y con pie derecho, Génesis 17:1 ; que se detiene entre dos opiniones, como hizo el pueblo, 1 Reyes 18:21 , inter coelum terramque penduli, colgando entre el cielo y la tierra, como meteoros, sin saber si colgar o caer.

Tales fueron Ecebolus, Baldwin, Spalatensis, Erasmus αμφιβιος. Cipriano llama a tales ancipites, palpatores temporum, in levitate tantum constantes, hombres de mente dudosa. Santiago, Santiago 1:8 , los llama "hombres de doble ánimo, inestables en todos sus caminos", como lo es el que está parado sobre una pierna, o como un cuenco sobre una mesa lisa.

Pero, ¿qué dijo ese mártir? Si Dios es Dios, síguelo; si la misa es Dios, que el que la vea la oiga, y esté presente en ella, y vaya al diablo con ella, pero que haga lo que haga con todo su corazón. Dios no puede soportar estos pasivos neutros ("Ojalá fueras frío o caliente", Apocalipsis 3:15). Él requiere que se le sirva de verdad, que no se detenga, y totalmente, que no se reduzca a la mitad. Pararse entre dos opiniones, colgar en suspenso, estar en religión como los mendigos ociosos se interponen en su camino, listos para ir por donde caiga la vara, ¡qué odioso es! Cuando algunos tomaron a Cristo por Juan Bautista, otros por Elías, otros por Jeremías, "¿Pero quién decís que soy yo?" dijo nuestro Salvador; para enseñarnos que Cristo odia que los hombres tengan dudas y no se adhieran a nada con certeza; tenerlos como molinos, apto para ser impulsado por el diablo con todo viento de doctrina; o, como perros de caza entre dos liebres, corriendo tan pronto después de esto, tan pronto después de eso; y así perder a ambos.

Esto por el punto de juicio; y, por cuestiones de práctica, el alma está bien llevada cuando ni está tan calmada que no se mueve cuando debería, ni se ve sacudida por las tempestades para moverse desordenadamente. El curso de un sabio es de un color, como él mismo; es homo quadratus, una piedra cuadrada incrustada en el edificio espiritual, 1 Pedro 2:7 ; es semper idem, como Joseph; no cambiante, sino uno y el mismo en todos los lugares y estados de la vida: sus pies están en un lugar uniforme (como lo hizo David, Sal 26:12), es decir, en un tono igual.

La uniformidad y la ubicuidad de la obediencia son signos seguros de su sinceridad; cuando la piedad recorre toda su vida, como la trama recorre la urdimbre. Pero "las piernas del cojo no son iguales", dice Salomón, Proverbios 26:7 . La vida del hipócrita es una vida torcida, se desvía por sus caminos torcidos, dice David, Salmo 125:5 , como el pez cangrejo retrocede; o, como los planetas, aunque se apresuraron de este a oeste, sin embargo, mediante un movimiento retrógrado propio, robaron su paso de oeste a este.

Es una vida torcida cuando todas las partes de la línea de la vida de un hombre no son rectas ante Dios; cuando no alza "las manos caídas y las rodillas debilitadas, y endereza las sendas de sus pies, para que el cojo no se desvíe del camino, y no se cure" y rectifique: o endereza , como la palabra del apóstol significa Hebreos 12:12,13 12:12, Hebreos 12:12,13 , ανορθωσατε.

Esa es un alma enferma que no está lista para el cielo; y esa es una devoción jadeante, un sacrificio languideciente que no se apoya en Cristo, y que no es vivificado por su espíritu, oportunamente llamado por el apóstol, un espíritu "de poder, de amor y de sano juicio", 2 Timoteo 1:7 . Ciertamente, como un trapo podrido no tiene fuerza, así una mente enferma no tiene poder para hacer nada que pueda agradar a Dios Frustra nititur qui Christo non innititur, dice un padre.

Pierde su trabajo el que no se apoya en Cristo (que es el poder de Dios y la sabiduría de Dios), que no se apoya completamente en él, sino que necesita tener una pierna sobre la tierra y la otra sobre el agua, como ese ángel en la revelación; un pie sobre tierra firme y el otro sobre un lodazal; que descansan en Cristo, pero como parte de un Salvador, como papistas; o confía en él, como el albaricoquero que se apoya en la pared, pero está firmemente arraigado en la tierra; así que algunos parecen apoyarse en Cristo en sus actuaciones, pero están arraigados, mientras tanto, en el mundo, en el orgullo, en la inmundicia.

O, por último, como la hiedra, que aunque se enreda alrededor del roble y extrae mucho de él, sin embargo produce todas sus bayas en virtud de su propia raíz. Así también los hipócritas ofrecen sacrificios, pero es un sacrificio enfermo, porque es de ellos mismos y de ellos mismos; lo hacen todo en su propia fuerza, es decir, en su propia debilidad. Porque nuestra "fuerza es quedarnos quietos", Isaías 30:7 , y trabajar en la Roca de los siglos.

"Confía en el Señor para siempre; porque en el Señor Jehová está la fuerza eterna", Isaías 26:4 . Los ciegos y cojos jebuseos, cuando se habían asegurado en la fortaleza de Sion, insultaban a David, como si no pudiera entrar allí, aunque hizo todo lo posible por entrar a ellos; los muy ciegos y cojos allí encerrados deberían poder resistirlo.

Pero tanto su dominio como su esperanza los engañaron. "Sin embargo", dice el texto, "David tomó la fortaleza de Sion: la misma es la ciudad de David", 2 Samuel 5:6,7 . Pero los que se meten en la roca, Cristo Jesús, nunca serán visitados por el mal, ni serán defraudados en sus esperanzas ( Deo confisi nunquam confusi ); pero de los débiles serán fortalecidos, Hebreos 11:34 , capaces de presentar sus cuerpos como un sacrificio vivo, no languideciente, santo, agradable a Dios, Romanos 12:16 ; todo lo harán en Cristo que los fortalece, Filipenses 4:13 .

Ofrézcalo ahora a su gobernador ] Ya sea un mezquino presidente provincial, un duque de Venecia o un déspota de Servia. Jacob puede decir que el señor de Egipto buscará un regalo; y, por tanto, pide a sus hijos que tomen lo mejor de la tierra en sus vasijas, y le lleven al hombre un presente, un poco de bálsamo y un poco de miel, especias y mirra, nueces y almendras, algo de todo lo bueno, aunque sea menos. , Génesis 43:11 ; porque hacer mucho no estaba en sus manos; pero asegúrate de que sea de los mejores, dijo.

El pobre persa que se encontró con Artajerjes con un puñado de agua del río Ciro, se fue bien recompensado. También lo hizo el jardinero que le regaló al duque de Borgoña una raíz de colza, porque fue lo mejor que pudieron hacer. Del mismo modo, el Todopoderoso toma cualquier cosa bien de aquellos que están dispuestos, pero, ay, no pueden traer un mejor regalo. Promete y cumple (dice él) al Señor tu Dios; tráele presentes, que es de temer, Salmo 76:11 .

No digas, temo presentarlo, porque no tengo nada digno de él. Envía un cordero al gobernante de la tierra, Isaías 16:1 . O, si no tienes un cordero, ofrece un par de tórtolas o dos pichones; pero mira que sean jóvenes, y que tu cordero sea el mejor en tu redil, y será aceptado. Todo hombre no puede hacer lo que hizo Salomón en la dedicación del templo; cuando ofreció veintidós mil bueyes y ciento veinte mil ovejas, 1 Reyes 8:63 ; o como el gran Alejandro, de quien Plinio relata, que en su niñez, cuando arrojaba incienso sobre el altar en abundancia, su maestro de escuela lo reprimía por hacerlo; y le ordenó sacrificios de esa clase cuando hubo conquistado los países que producían incienso, y no hasta entonces.

Alejandro, cuando hubo sometido a Arabia, se acordó de su maestro de escuela y le presentó un barco cargado de incienso; exhortándolo en gran medida a ahorrar sin costo alguno cuando sacrificaba a los dioses. Pero nadie debe presentarse ante el Señor con las manos vacías; si es un puñado o dos de harina, o un grano o dos de sal, Levítico 5:6 ; Levítico 5:11,12 ; Levítico 14:30,31 .

De modo que los atenienses pensaron que los dioses estarían muy complacidos con un hombre pobre si les ofreciera comida; especialmente si pudiera mezclarlo con aceite y vino; porque sostenían que cada hombre estaba obligado a dar lo mejor de sí mismo, y no a ser vil en los gastos de ahorro en este caso. De ahí que cuando el famoso artífice Fidias les aconsejara que hicieran la estatua de Minerva más bien de mármol que de marfil, 1. Porque era más duradera: esto pasó con tolerancia.

2. Porque menos imputable: ante la mención de esto con infinita indignación le ordenaron silencio. Sus ofrendas de carne debían ser sanas y sin defecto, ya fuera buey, oveja, cabra, cerdo, becerro. Los más ricos echaban incienso sobre los altares; y, en su devoción ciega, pensaron que difícilmente podrían hacer más en honor a sus deidades del estercolero. ¿Qué será, entonces, de esos miserables miserables entre nosotros, que piensan que todo es demasiado bueno para Dios, demasiado para sus ministros? ese estudio para rebajar el precio del cielo, y no negociará a menos que lo tengan bajo sus pies?

¿Estará complacido contigo ? Creo que no. La Vulgata lo traduce, Si placuerit, etc. Si le agrada, o si acepta tu persona: qd entonces nunca me crean. Pero la otra lectura es mejor y más agradable a la original.

¿O aceptas tu persona? ] Heb. Acepta tu rostro, la frente tuya de ramera, tramada con tanto descaro, que te atreves a traerle un regalo peor, cuando tienes uno mejor a la mano, pero lo tomas demasiado bien para él. Arauna, aunque súbdito, sin embargo, como rey, dio al rey bueyes para sacrificio e instrumentos de trillar para leña, 2 Samuel 24:23 .

Y aunque David aceptó su cortesía, pero no su costo, Dios lo coronó y lo registró por su munificencia, Zacarías 9:7 . Ecrón, es decir, el pueblo bárbaro de Palestina, será como el jebuseo, es decir, como este famoso jebuseo Araunah, un prosélito, un verdadero converso, como apareció por su pronta separación de su dominio absoluto para Dios, y el mejor que él tenía a su príncipe.

Que todos los que esperan ser acogidos en el cielo, honren al Señor con la flor de su edad, con la elección de sus días (como dice el hebreo, Ec.12: 1), con la primavera de su niñez, con lo mejor de su vida. tiempo y de sus talentos; y no desperdiciar indigna y lamentablemente y desechar la grasa y el tuétano, la flor de su edad, la fuerza de sus cuerpos, el vigor de sus espíritus, en placeres pecaminosos y placeres sensuales, al perseguir sus concupiscencias carnales que arrastran el infierno en los talones. de ellos.

¿Le darán al diablo lo mejor y luego pensarán en servir a Dios con la escoria, el fondo, el tabaco, las últimas arenas, su extrema destreza, de las que ellos y sus amigos están cansados? Ciertamente, Dios no se complace en prometer al diablo o beber el rapé que le queda. Si los hombres le reservan la escoria de sus días, él también les reservará la escoria de su ira. Los entregará a los dioses que habían elegido, como Jueces 10:14 , y les hará conocer el valor de su buena aceptación por la falta de ella.

El que pusiera ante su príncipe un plato de carne medio comido antes por cerdos o perros, ¿no sería castigado con toda severidad? Entonces, ¿qué será de los que sirven a Dios con sobras del diablo? ese sacrificio para ellos mismos, como hizo Sejano (Dio en Tiberio); que no sirven al Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, como esos seductores, Romanos 16:17,18 ; que dicen a Dios: Apártate de nosotros, y al diablo: Reina tú sobre nosotros, que somos serios en su obra, ¿Poderoso en la de Dios?