Malaquías 2:12

El SEÑOR cortará de los tabernáculos de Jacob al hombre que hace esto, al maestro y al erudito, y al que ofrezca ofrenda al SEÑOR de los ejércitos.

Ver. 12. El Señor cortará al hombre que haga esto ] Aunque el magistrado sea descuidado y corrupto; aunque no puede castigar este mal, ya que se ha vuelto tan universal, o no lo hará (y la impunidad en el magistrado hace impenitencia a los infractores), Dios tomará la espada en la mano y cortará a cada hijo de madre que haga esto, nisi currat poeniteatia; como un cirujano corta un miembro podrido, así Dios lo destruirá para siempre, Metaphora est a Medicis ducta (Polan.

): los quitará, los arrancará de sus moradas y los desarraigará de la tierra de los vivientes, Salmo 52:5 . Tampoco se hará esto sólo a él mismo, sino a su desdichada posteridad (tal legado, como la lepra de Joab, deja a todo hombre sin gracia a sus hijos), porque así el caldeo aquí traduce e interpreta esa expresión proverbial en el texto, tanto el maestro y el erudito, filium et filium filii, su hijo, y el hijo de su hijo, aunque nunca enseña tan bien con una instrucción sana y un consejo político, para evitar el daño.

De acuerdo con esto, por sentido, Piscator traduce este texto así: El Señor cortará a sus hijos que así lo hacen, los hijos que engendra de la hija de un dios extraño. Una maldición pesada, infligida con seguridad y con frecuencia, como sobre Acab; aunque él, para evitarlo, siguió tanto la obra de la generación, que dejó setenta hijos detrás de él; que aún no serviría.

Y el que ofrece ofrenda, etc. ] Es decir, aunque sea sacerdote; o, aunque busque hacer las paces conmigo con una ofrenda; como esperando con ello tapar mi boca o detener mi mano, expiar su pecado, o comprar una dispensa, como esos Miqueas 6:6,7 Isaías 58:2,3 .

Así sacrifica Saúl; Acab tiembla y se humilla; La mujer de Jeroboam va al profeta; Joab se asió de los cuernos del altar; el rey de Persia, habiendo perdido a algunos de sus hijos por muerte prematura, como Ctesias relata, envía fervientemente a los judíos para que oren por él y los suyos, Esdras 6:10 . Maximino también hizo lo mismo con los cristianos.

Cicerón (de Nat. Deor.) Nos dice que aquellos que oraban juntos días enteros y ofrecían sacrificios, ut sui liberi superstites sibi essent, para que sus hijos pudieran sobrevivir a ellos, primero fueron llamados supersticiosos; después, la palabra se tomó en un sentido más amplio. Pero la devoción sin una conversación santa no sirve de nada para evitar los juicios de Dios, Isaías 1:12 ; Isaías 1:15 ; Isaías 66:3 .

El que mata un buey, si no mata también sus corrupciones, es como si matara a un hombre; el que sacrifica un cordero, a menos que por fe se aferre al Cordero de Dios, es como si le cortara el cuello a un perro; el que ofrece una oblación, etc. Estos hombres apenas se sienten atraídos, a saber. para separarse de sus pecados, para arrojar la cabeza del traidor por encima del muro, para colgar la cabeza del pueblo ante el sol. El pecado, albergado en el alma, es como Acán en el ejército, o Jonás en el barco; muchos dolores que soportaron los marineros, y mucha pérdida también, por haber salvado a Jonás del mar; se aventuraron a echarlo por la borda antes de arrojarlo por la borda; pero no podría haber calma hasta que lo hubieran hecho eficazmente.

Así que está aquí. Los hombres llenos de voluntad guardarían sus pecados y, sin embargo, salvarían sus almas; pero eso es imposible. Dios no será sobornado, Salmo 50:16,23 , ni será llevado a sufrir el pecado sin arrepentimiento para escapar sin castigo. Pobres almas, cuando les picaban los sermones de los frailes, les imponían penitencias, peregrinaciones, toda suerte de buenas obras, que los paralizaban un rato; y por ellos pensaron que deberían tener perdón.

Tantos corren ahora entre nosotros a deberes santos, pero con la misma opinión los hicieron como sobornos para el perdón. Estos cavan en busca de perlas en sus propios estercoleros, hacen de los medios sus mediadores, piensan en salvarse montando a caballo, etc., Oseas 14:3 .