Malaquías 2:13

Y esto habéis hecho otra vez, cubriendo el altar del SEÑOR con lágrimas, con llanto y con gritos, de modo que él ya no hace caso de la ofrenda, ni la recibe con buena voluntad de vuestra mano.

Ver. 13. Y esto habéis vuelto a hacer ] O, en segundo lugar: qd No contentos de habernos casado con mujeres extranjeras, las habéis traído a vuestras legítimas esposas, para su intolerable disgusto; así que agregando este pecado al primero, como mayor al menor. Esta es todavía la apariencia de los hombres sin gracia, para agregar la embriaguez a la sed, la rebelión al pecado, para acumular y amontonar un mal sobre otro, hasta que la ira llegue sobre ellos al máximo.

"Por tres pecados, y por cuatro, no revocaré su castigo", Amós 1:3 ; es decir, mientras los impíos cometan una o dos iniquidades, yo las tolero; pero cuando se trata de una vez a tres y cuatro (cuánto más a tantos puntajes, cientos, miles, ya que una cifra sumada a una cifra hace que sean tantas decenas, dos tantas cientos, tres tantas miles, etc.)

), Dios no los tolerará más. De aquellos antiguos israelitas se les exige, no sin gran indignación por parte de Dios, "¿Con qué frecuencia lo provocaron en el desierto y lo afligieron en el desierto? Sí, se volvieron y tentaron a Dios", etc. Salmo 78:40,41 . Buenos hombres, si caen una vez en malas prácticas, no lo hacen a menudo.

De Judá se registra expresamente que ya no conocía a Tamar. Lot ciertamente cometió incesto dos noches juntos; pero el orificio de su lujuria aún no fue detenido por el arrepentimiento. Piense lo mismo de Salomón, Sansón, Jonás, etc., sus actos fueron, por así decirlo, actos continuos; y, en el ínterin, poco o ningún remordimiento o arrepentimiento. A los que hemos recibido misericordia, seamos amonestados a no pecar más, no sea que nos venga algo peor, Juan 5:14 .

¡Ay de los que arrastran la iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como con la cuerda de un carro! Isaías 5:18 . Los pecados de Babilonia en el Apocalipsis llegaron hasta el cielo, o fueron golpeados juntos densamente y triplicados uno sobre otro, Apocalipsis 18:5 , hubo una concatenación o una serie continua de ellos; por tanto, cayó segura y repentinamente. Cuando la maldad esté madura en el campo, Dios no permitirá que se derrame para crecer nuevamente; pero lo corta con una venganza justa y oportuna.

Cubriendo el altar del Señor con lágrimas ] Es decir, causaste a tus pobres esposas, cuando debían haber estado alegres en el servicio de Dios, como 1 Samuel 1:10 , y en muchos otros lugares se requirió de los israelitas que se regocijaran cuando quisieran. apareció ante el Señor. Los príncipes terrenales no aman la compañía de los dolientes, Ester 4:4 , para cubrir el altar del Señor con lágrimas, con llanto y con gritos, para arrojarse, llorosos e hinchados de lágrimas, sobre el altar, que fue una profanación del mismo. ; de modo que Dios ya no miró la ofrenda.

Sería feliz si pudiéramos estar tan afectados por nuestra crueldad hacia Cristo, nuestro Esposo, que pudiéramos cubrir su mesa, cuando llegamos a ella, con nuestras lágrimas. ¡Cómo debería el Señor considerar tanto nuestro servicio! ¡Cómo debería ser para él como música sobre las aguas, mucho más armoniosa! ¡Qué gracioso respeto tenía por las mujeres que lloraban que lo seguían hasta la cruz! y qué honor fue para una de ellas (me refiero a María Magdalena) que tuvo la primera visión del Fénix revivido, a quien sujetó firmemente por esos pies que una vez había lavado con sus lágrimas y que ahora había pisado recientemente. sobre el león y la víbora Salmo 91:13 .

La ley de Moisés dispuso que la sierva llorara a su padre y a su madre un mes completo antes de que pudiera convertirse en esposa de un israelita, Deuteronomio 21:13 . Nosotros, que somos extraños a la comunidad de Israel, ya que no podemos ser presentados a Cristo como una virgen casta, sino como llorando por aquel que sangró por nosotros, por eso nunca le agradamos más que cuando lloramos por nuestras lágrimas ( Ipsae lachrymae sunt lachrymabiles ), suspirar por nuestros sollozos, llorar por nuestros dolores, como no proporcionales a nuestros abortos espontáneos.

Pero volvamos al texto; Los judíos, ya que son conocidos por ser una nación demasiado afeminada, y dados a las mujeres, como dicen, así, cuando han satisfecho su lujuria y han cumplido sus propios turnos, están tan dispuestos a deshacerse de ellos como Amnón. Tamar. De ahí esas muchas advertencias en la ley para poner límites a su petulancia; y ese permiso político de divorcio, para el alivio de la pobre y despreciada mujer, no sea que ella caiga en daño, por el odio del rufián su marido, Deuteronomio 22:18 ; Deuteronomio 22:14 ; Deuteronomio 24:3 .

En este día, consideran que las mujeres no tienen un alma tan divina como los hombres, sino que son de una creación inferior, hecha solo para la propagación y el placer del hombre. Los usan como sus esclavos, los acosan con sus puños poco masculinos, están listos para cortarles la lengua (como los galeses trataban con sus esposas francesas, para que no corrompieran el idioma de sus hijos), los rechazan en cualquier ocasión leve. , cubriendo esa violencia con el manto de la ley, como Malaquías 2:16 .

O si los guardaban, les tomaban otras mujeres, para fastidiarlos y hacerlos enojar, 1 Samuel 1:6 , o (como la palabra allí significa) para hacer truenos; no sólo tabernándose sobre sus pechos, con voz de palomas (como es la expresión de Nahum, Nah 2: 7), sino llenando el aire, sí, cubriendo el altar (como está aquí) con sus lamentos y mujidos, flectu et mugitu ( así lo traduce la Vulgata), por la dureza de sus maridos y las insolencias e indignidades de sus concubinas: Lamentis gemituque et foemineo ululatu Tecta fremunt (Virg.

Eneida). Jerónimo nos dice que estos cautivos que regresaron despreciaron a sus viejas esposas traídas con ellos desde Babilonia (ya que por ese tedioso viaje se enfermaron y deformaron), y los emparejaron con extraños, que eran frescos, hermosos, ricos, etc. esto lo recoge de Esdras 9:1,15 ; Esdras 10:1,44 , mientras que más bien deberían haberlos alimentado y acariciado como a su propia carne, Efesios 5:29 , deberían haberlos tratado con suavidad, debido a su debilidad, como tantos vasos de cristal.

Deberían haberles dado todo el contenido legal, como lo hizo Abraham con Sara, su fiel compañera de viaje. Deberían haberles dado todo el honor, dice San Pedro, 1 Pedro 3:7 ; ¿y por qué? Marque sus muchas razones. 1. Son los vasos más débiles y, por lo tanto, deben manipularse con toda ternura. Algunos lo traducen como el instrumento más débil; y (como Lutero habla de ello) como un cuchillo con un filo tierno con el que los hombres no cortan piedras, bronce o hierro, así aquí.

2. Son herederos juntos de la gracia de la vida, es decir, de la vida de gracia, y también de la gloria; porque las almas no tienen sexos, y como todos están en Cristo, todos son iguales, de modo que el marido está obligado, a este respecto, a hacer que el yugo de su esposa sea lo más fácil posible, ya que ella atrae incluso con él, aunque en el lado izquierdo. 3. Que sus oraciones no se vean obstaculizadas, como lo serán, donde no hay tanto coniugium matrimonial como coniurgium.

disputas. ¿Cómo pueden rezar juntos cómodamente si viven tan descontentos? ¿Cómo pueden llevar su ofrenda a ese altar que está cubierto por las lágrimas y los gemidos de sus esposas justamente agraviadas y maltratadas? O, si lo hacen, ¿considerará Dios más su ofrenda o la recibirá con buena voluntad de sus manos? ¿No moverán a Dios las lágrimas y los gemidos de sus afligidas esposas (que aún mantienen su devoción, y no serán impedidas por su justa pena de orar a Dios y derramar sus almas delante de él) a Dios más de lo que sus sacrificios pueden hacer? Especialmente si los traen con una mente perversa, como lo tiene Salomón, Proverbios 21:27 ; y como Lyra hace que sea el sentido de este texto; Habéis cubierto de lágrimas el altar del Señor, etc.

, pero él ya no hace caso de la ofrenda, etc., es decir (dice Lira, y él la tiene de Crisóstomo), estás resuelto a retener a tus esposas idólatras, aunque Dios se ha declarado en contra; y para expiar esta maldad y enmendar con tus buenas obras tu maldad, corres al templo y allí, con muchas lágrimas y gemidos, pides perdón. Pero todo en vano, porque no tienes ningún propósito en absoluto para romper con tus pecados, sino que las necesidades persistirán en tus matrimonios ilegales. Ver a Trapp en " Mal 3:16 "