Malaquías 3:5

Y me acercaré a ti para juzgarte; y seré testigo rápido contra los hechiceros, y contra los adúlteros, y contra los falsos juradores, y contra los que oprimen al asalariado en [su] salario, a la viuda y al huérfano, y que apartan al extranjero [de su derecha], y no me temas, dice el SEÑOR de los ejércitos.

Ver. 5. Y yo me acercaré a ti para juicio ] qd Me envaneces muy lejos, y alejas de ti los pensamientos de mi venida, habiendo sido tan valiente como para preguntar: "¿Dónde está el Dios de juicio?" &C. "He aquí, vengo pronto, y mi recompensa está conmigo". No, como querías, para vengarte de tus enemigos, sino, como exige la justicia, para vengarte de tus impiedades que aquí he cobrado contra ti.

Y para que no penséis en escapar, sabed que, como soy un Juez de la mano, así como un testigo presente, testis festinantissimus, un testigo muy rápido, para desalojaros y castigaros por vuestros pecados más secretos. Así que, por mucho que el Señor se dedique, será a la vez un testigo apresurado y un juez severo contra los que abusan de su paciencia; no siempre los considerará una estirpe pecadora, sino que les pagará a casa por lo nuevo y lo viejo, Jeremias 6:6 Miqueas 1:3 .

Dios tuvo una venganza para la casa de Elí; y sin embargo, al fin y al cabo, por la dilatación de Doeg, aprovecha la ocasión para pagarlo. Es una vana esperanza que surge de la demora del juicio; ningún tiempo puede ser un perjuicio para el Anciano de días. Si su palabra duerme, no morirá; pero después de largos intermedios, irrumpe en aquellos efectos que los hombres habían olvidado buscar y dejaron de temer. El sueño de la venganza provoca el desbordamiento del pecado, Eclesiastés 8:11 , y el desbordamiento del pecado provoca el despertar de la venganza, Salmo 50:21 , de modo que a veces golpea antes de dar una nueva advertencia; como Absalón, con la intención de matar a Amnón, no le habló ni bien ni mal.

Subito tollitur qui diu toleratur. De repente fue destruido quien fue tolerado durante mucho tiempo. Hasta las serpientes ardientes, Dios siempre había consultado a Moisés y lo había amenazado antes de castigarlo. Ahora golpea y no dice nada. La ira es mucho más por cuanto menos notificada. Sin embargo, las venganzas son siempre más peligrosas y mortales cuando no se oye a Dios antes de sentirlo (como en el corte de madera no se oye el golpe hasta que se ve que ha golpeado el hacha); o si se le oye decir, como Nehemías 1:9 , ¿qué os imagináis contra el Señor? él pondrá fin a la aflicción no se levantará por segunda vez; es una señal de que está implacablemente inclinado y que sólo quiere dar un golpe.

La felicidad de los malvados terminará rápida y seguramente. El fin ha llegado, ha llegado, dice Ezequiel, Ezequiel 7:2 . El Señor se ha acercado a ti para juzgarte, y será un testigo rápido. Juzga y testifica a ambos; que en los tribunales de hombres no puede ser; pero Dios, siendo infinitamente sabio y santo, puede ser y será a la vez testigo y juez contra los obradores de iniquidad; y cuando están (como los invitados de Adonías, 1Re 1:41) en el colmo de sus alegrías y esperanzas, él confunde todos sus artificios y los expone al desprecio del mundo, a la angustia de sus propios corazones culpables y a fuerza de su propio desagrado insoportable, que nadie puede evitar o evitar.

" Ad poenam tardus Deus est, ad praemia velox,

Sed pensare solet vi graviore moram.

Poena venit gravior, quo mage sera venit. "

Contra los hechiceros ] O adivinos, magos, nigromantes, etc. Ver los diversos tipos prohibidos y castigados, Deuteronomio 18:10 . Por la ley de Dios no se podía permitir que Éxodo 22:18 vivieran Éxodo 22:18 , pero este mal prevaleció en Israel 2Cr 33: 6 Jeremias 27:9 ; y aquí, fue hecho por medios ilegales, como Saúl le dijo a la bruja, "Divino para mí por el espíritu familiar", 1 Samuel 28:8 ; y era algo odioso para Dios incluso como una gran rebelión, 1 Samuel 15:23 , ya que el fundamento de esta familiaridad es un contrato diabólico abierto o encubierto, explícito o implícito.

Se le llama apropiadamente el arte negro, porque no hay verdadera luz en los que lo usan, Isaías 8:19,20 , se apartan de Dios y de su testimonio, ib., Y así tientan al diablo para que los tiente. Este fue el pecado de Saúl, por el cual el Señor lo mató, 1 Crónicas 10:13 , y amenazó con cortar de su pueblo a todos los que lo consultaran, Levítico 20:6 .

Has sido partícipe del adúltero, Salmo 50:18 ; así son los hechiceros. Seguramente las heridas de Dios son mejores que los ungüentos de Satanás; como lo encontró Ocozías. Y aquellos que, en caso de pérdida o enfermedad, etc., hacen del infierno su refugio, al final fumarán y se morderán por él. Satanás los busca en sus tentaciones, ellos en sus consultas lo buscan; y ahora que se han encontrado mutuamente, si alguna vez se separan, es un milagro; Él es un espíritu inefablemente orgulloso, y sin embargo se inclinará ante el hombre o la mujer más humilde para estar a sus órdenes (la bruja de Endor es dos veces en un versículo, 1 Samuel 28:7 , llamada la señora del espíritu, porque en alianza con él), por medio del cual puede engañarlos a ellos y a sus clientes de la salvación. Todo el que consulta con él lo adora, aunque él no se inclina, como lo hizo Saúl; ni ese viejo homicida desea otra reverencia que la de ser buscado.

Y contra los adúlteros ] Sept. Las adúlteras. Adultrinum, quasi ad alterum, aut alterius torum, subir a la cama de otro hombre, como hizo Rubén, y fue severamente sentenciado por ello, Génesis 49:4 . Debía ser castigado con la muerte, incluso por la ley de la naturaleza; porque la sociedad y la pureza de la posteridad no podrían continuar de otra manera entre los hombres.

Nabucodonosor asó en el fuego a Sedequías y Acab, dos falsos profetas de Judá, porque cometieron adulterio con las esposas de sus vecinos, Jeremias 29:22,23 . Los egipcios solían cortarle la nariz a la adúltera; el profeta alude a este Ezequiel 23:25 .

Los atenienses, lacedemonios y romanos fueron muy severos contra este pecado, como registra Plutarco en sus Vidas paralelas. Los antiguos franceses y sajones también, como nos dice Tácito. Según la ley de Dios, iban a ser apedreados hasta la muerte; y la hija del sumo sacerdote debía ser quemada por esta falta, Levítico 21:9 , un castigo peculiar, y no tenía paralelo en toda la ley.

Si los hombres no caen sobre ellos (es un crimen atroz, dice el santo Job, y una iniquidad ser castigada por los jueces, Job 31:11), Dios mismo lo hará, Hebreos 13:4 , y lo hizo eficazmente, 1 Corintios 10:8 , y sobre los inmundos sodomitas, Génesis 19:24,28 , y sobre Carlos II, rey de Navarra, que era muy adicto a este pecado, que consumió tanto su espíritu que en su vejez cayó en un letargo ( Venus ab antiquis, λυσιμελης, dicta.

Ver Pro 5: 8). Para consolar sus articulaciones entumecidas, fue atado y cosido en una sábana empapada en agua vitae hirviendo . agua de vida (alcohol). El cirujano, habiendo terminado de coserlo, y queriendo un cuchillo que le cortara el hilo, tomó una vela de cera que estaba encendida junto a él; pero la llama, que corría por el hilo, se prendió de la sábana, que, según la naturaleza del aqua vitae, ardía con esa vehemencia, que el desdichado rey acabó sus días en el fuego.

Pero digamos que el adúltero no sea apedreado ni quemado, pero Dios suele apedrear a los tales con un corazón de piedra, Oseas 4:11 , que es el juicio más terrible; y cuando mueren, los quema con el fuego más ardiente en el infierno, Proverbios 2:18 ; los invitados de la ramera descienden a los muertos; Heb.

el Rephaim, a los gigantes; a esa parte del infierno donde están esos malditos monstruos. Vea 2Pe 2: 4; 2 Pedro 2:10 , y marque la palabra principalmente.

Y contra los falsos juramentadores ] Un pecado de gran naturaleza, condenado por la cumbre de la naturaleza y castigado por los paganos. Periurii poena divina exitium; humana, dedecus; esta era una de las leyes de las doce mesas de Roma. Dios castiga el perjurio con destrucción; hombres, con vergüenza. Tisafernes, el general persa, vencido por Agesilao, rey de Espartanos, anhelaba una tregua de tres meses y la obtuvo; Ambos juraron estar callados por ambos lados.

Tisafernes pronto rompió su juramento; pero Agesilao lo guardó religiosamente, diciendo que los dioses y los hombres lo favorecerían por su fidelidad, pero maldecirían y execraban al otro por su perjurio. Dios le mostró a Zacarías un rollo volador, largo y grande, de diez metros de largo y cinco de ancho, lleno de maldiciones contra el falso jurador, con el encargo de descansar sobre su casa, donde él sostiene su castillo, y donde se cree más seguro, Zacarías 5:3,4 .

Michael Paleologus, emperador de Constantinopla, hizo que la Iglesia griega reconociera la supremacía del Papa e hizo muchas otras cosas en contra de su juramento; y, por tanto, yace oscuramente enterrado, envuelto en la sábana de la difamación, dice el historiador. Así lo hace Rodulphus, duque de Sueveland, quien, por instigación del Papa, rompió su juramento de lealtad a Enrique el emperador, y por el corte de su desleal mano derecha perdió la vida.

Lo mismo ocurre con Segismundo, el emperador, por su falso trato con Juan Huss; Ladislao, rey de Hungría, por su perjurio establecimiento sobre Amurath, el Gran Turco, en la batalla de Varna, donde fue merecidamente derrotado. Lo que es una falta de definición fue que a los antiguos romanos, de ser cierto, que Mirchanes, el general persa, debería decir de ellos, Romanis promittere promptum est, & c .: Los romanos prometer nada, y jurarlo, sino que se realice nada que haga contra su beneficio.

Había en Roma quienes podían prestar juramento cuando lo necesitaban; y no se limitaría a jurar que su amigo o enemigo estaba en Roma y en Interamna ambos a la vez. Lo escurridizos que son los papistas y lo sangrientos, tanto en sus posiciones como en sus disposiciones, es bien sabido por todos. Pero Dios es el vengador de todo eso; porque lo llaman para que sea testigo de una falsedad; y desafiarlo en su cara a ejecutar su venganza, ver Zacarías 8:17 .

Y contra los que oprimen, etc. ] Ya sea negando, disminuyendo o retrasando sus salarios. La Vulgata lo traduce, Quien calumnia o pone reparos para detener el salario, que es el sustento del asalariado pobre, con lo cual él pone su corazón, Deuteronomio 24:15 , y mantiene su vida; que, por tanto, se llama la vida de sus manos, porque sostenida por el trabajo de sus manos, Isaías 57:10 .

Lo obtiene y se lo come; y está en su casa como un caracol en su concha; aplasta eso y lo matas. Esta es una crueldad clamorosa, Santiago 5:4 , y tiene un ay contra ella, Jer 22:13 Santiago 2:13 . Labán paga impuestos por ello, Génesis 31:7 ; y para aquellos que son culpables, si no se enmendan y hacen restitución, el Maestro Latimer les dice que toserán en el infierno.

La viuda ] Nombre calamitoso: se la llama en hebreo, por su mudez, Almanan; porque la muerte, habiéndole cortado la cabeza, ha perdido la lengua y no tiene quien hable por ella. Una vid cuya raíz está descubierta no prospera; así la viuda a quien se le quita la cubierta de los ojos, no se alegra. Dios, por tanto, aboga por sus clientes y los cuida especialmente; los diáconos fueron ordenados en la antigüedad especialmente por ellos, Hechos 6:1 1 Timoteo 5:3 ; y fariseos condenados a una condena más profunda por devorar las casas de las viudas, Mateo 23:14 ; y magistrados encargados de defender a la viuda, Isaías 1:17 , como lo hizo el juez Job, Job 31:16; y todo tipo de agradecerla y comunicarle, Deuteronomio 24:19,21 .

Y los huérfanos ] Huérfanos y huérfanos somos, dice la Iglesia, Lamentaciones 5:3 . Y todos somos huérfanos, dijo la reina Isabel (en su discurso a los niños del Christ's Hospital); déjame tener tus oraciones y tendrás mi protección. Ese hospital fue fundado por su hermano, el rey Eduardo VI, para el alivio de los huérfanos, siguiendo el ejemplo de la antigua Iglesia, que tenía sus trofeos huérfanos , criadores huérfanos.

Con Dios el huérfano hallará misericordia, Oseas 14:3 , y todos sus vice-dioses son mandados lo mismo, Salmo 82:1,4 , a menos que consulten la vergüenza y la miseria en sus propias casas, y, como Joab, dejen el lepra a sus pequeños por un legado. Es mejor dejarles una billetera para mendigar de puerta en puerta que un tesoro maldito de bienes huérfanos.

Y que desvíen al extranjero ] El derecho de los extraños es tan sagrado (dice el Maestro Fox) que nunca hubo nación tan bárbara que violara el mismo. Cuando Stephen Gardiner tuvo en su poder al renombrado Peter Martyr, que entonces enseñaba en Oxford, no lo retendría para castigarlo; pero cuando se fue por su camino, le dio con qué hacer frente a sus cargas.

Y no me temas a mí ]. Esto es lo último, como la fuente de todos los males anteriores. Vea algo parecido, Rom 3:18 Salmo 14:1 , donde el ateísmo y la irreligión son la raíz de todos los pecados del mundo. El santo temor de Dios es para el alma como las orillas para el mar o la brida para el caballo; Así le sucedió a Isaac, que reinaba en el temor reverente de Dios, cuando vio que había hecho justicia de mala gana, no se atrevió a revertir la bendición de Jacob, aunque fue impulsado por el afecto natural y los aullidos de Esaú, Génesis 27:33 .

Así sucedió con Job, José, Nehemías, Daniel, etc., quienes fácilmente podrían haber confirmado sus opresiones por su grandeza. Y, de hecho, mientras que otros hombres tienen otros obstáculos y restricciones, los grandes hombres, si no temen a Dios, no tienen nada más que temer; pero atreverse a entrometerse y justificar ante el mundo las faltas más desagradables, porque es facinus maioris abollae (Juvenal), el hecho de un gran, que rompe con tanta facilidad el entramado de las leyes como las moscas más grandes a través de un telaraña, como Anacharsis solía decir de sus escitas.

De ahí que Jetro quisiera que su juez de paz fuera un hombre temeroso de Dios, Éxodo 18:21 ; y esta calificación la coloca convenientemente en medio de las demás gracias que le son requeridas, como el corazón en el cuerpo, para dar vida a todas las partes, o como un trago de almizcle que perfuma toda la caja del ungüento, Éxodo 18:21 .

Nada hace que un hombre sea tan buen patriota como el verdadero temor del bendito nombre de Dios y el celo por su gloria, bondad y buenas causas. Esto, solo esto, es lo que verdaderamente puede embellecer y adornar todas las demás suficiencias personales, y de hecho santificar y bendecir todos los empleos públicos y servicios del estado. Mientras que, por el contrario, sublata pietate, fides tollitur, quita la piedad y la fidelidad desaparece; como vemos en el juez injusto, Lucas 18:2 , en el juicio de Abraham sobre los filisteos, Génesis 20:11 , y en el experimento de Constantino Cloro de sus consejeros y cortesanos; de ahí esa famosa máxima suya, registrada por Eusebio, " No puede serme fiel a mí el infiel a Dios"; siendo la religión la base de toda verdadera fidelidad y lealtad al rey y al país.

De ahí esa estrecha conexión, "Teme a Dios. Honra al rey"; y otra vez de Salomón: "Hijo mío, teme a Jehová y al rey, y no te entrometas con los que se dan a mudar", Proverbios 24:21 .