Malaquías 3:8

¿Robará un hombre a Dios? Sin embargo, me habéis robado. Pero decís: ¿En qué te hemos robado? En diezmos y ofrendas.

Ver. 8. ¿ Robará un hombre a Dios? ] ¿Adán saqueó a Elohim? ¿El hombre débil y frágil busca suplantar (así lo traduce la Septuaginta) al Dios grande y poderoso? ¡Audacia gigantesca! Caco se encontró con su pareja cuando robó a Hércules. Mercurio, dicen los poetas, tenía la intención de robar los rayos de Júpiter, pero no se atrevía a entrometerse, no fuera a castigar como Prometeo por robar fuego; para que no le quemen los dedos. El águila de la fábula, que robó un trozo de carne del altar y lo llevó junto con un carbón encendido, que pegado a él, a su nido, prendió fuego a sus crías y todo.

Dionisio, que robó a su dios, fue expulsado de su reino, aunque solía jactarse de que lo tenía atado a él con cadenas de diamante. Belsasar pagó caro por su generosidad en las entrañas del santuario. El cardenal Wolsey y cinco de sus sirvientes, empleados por él en la malversación de bienes consagrados, aunque quizás con mejores propósitos, llegaron todos a terribles fines, como señala Scultetus, y por lo tanto desea, Utinam su et similibus exelis edocti discant homines res semel Deo consecratas timide attrectare.

"Es una trampa para el hombre que devora lo santo", Proverbios 20:25 . Se les puede comparar con quienes, siendo de estómago frío y flemático, comen carnes duras y coléricas; Bien pueden agradar sus paladares, pero no puede ser para su salud: tampoco los bocados asesinos de tales sacrílegos, como, devorando cosas santas, tienen su carne salteada y su bebida condimentada con la amarga ira de Dios.

Vea Job 20:23 . Polanus lee el texto así: ¿Robará un hombre a sus dioses? qd ¿ Alguno de los paganos lo hará? ¿No aborrecieron el sacrilegio los que adoraban a los ídolos? ¿No era una de las leyes de las doce mesas de Roma, Sacrum sacrove commendatum qui clepserit rapseritque, parricida esto, Que todo sacrílego pase y sea castigado por un parricidio? ¿Y no afirma Cicerón esas leyes, que superaron en peso y valor a todas las bibliotecas de los filósofos? ¿No otorgaron esos antiguos idólatras libremente sus cosas más preciosas a sus ídolos, Eze 16: 16-19 Éxodo 32:3 , sí, sus mismos hijos en sacrificio a Moloch, o Saturno? 2Re 16: 3; 2 Reyes 17:17; ¿Estar tan enojado con sus ídolos como siempre lo estuvo cualquier perverso con su ramera, prodigando de la bolsa? &C.

¿Y no son nuestros idólatras y papistas modernos tan generosos con sus santos él y ella? para que sus iglesias no puedan guardar los presentes y recuerdos de sus votos, pero que en muchos lugares, como en Loretto, Sichem, etc., ¿prefieren colgar sus claustros y cementerios con ellos? ¿Deberían ellos en sus peticiones a nuestros parlamentos suplicar favor y tolerancia sobre este terreno, porque sus antepasados, dicen, otorgaron un costo tan grande a esta tierra para el mantenimiento de la iglesia; y se dirá (ahora que son dignamente echados fuera), Possidebunt Papistae, posible Rapistte, los malvados papistas los tenían, los impíos violadores los tienen; Los impropios, quiero decir, los que poseen un título indebido, y todos los demás que se apropian de eso a ellos y a los suyos en los que está investido el Todopoderoso.

Esto se ejemplifica aquí como un crimen capital, y se llama robar a Dios, como puede ser; por cuanto a la manutención de los ministros (que son diezmos) se le llama del Señor, y santo al Señor, Levítico 27:30 , porque está separado del hombre y del uso del hombre, y por lo tanto no puede ser alterado, Levítico 27:28 .

O si alguien tenía la intención de redimirlos, estaba obligado a agregar al precio cada quinto centavo por encima del valor real, Levítico 27:31 . Que miren todos los que, sean impropios, falsos mecenas ( ladrones de latrones más bien), u otros, que, por la fuerza o por fraude, roban a Dios su derecho ( Nunquid homo fraudabit Deum? Sic vertunt Aquila, Symmachus et Theodotion ); deteniendo al menos parte de lo adeudado, como hicieron Ananías y Safira; Dios tiene un Quare Impedit contra ellos, al que un día tendrán que responder.

Sin embargo, me habéis robado ] porque habéis robado a mis ministros, que están en mi lugar, 2 Corintios 5:20 , y en quien recibe los diezmos, de quien se da testimonio de que vive, como Melquisedec, como sacerdote y tomador de diezmos, y tipo de Cristo Hebreos 7:7,9 .

Y como Dios es sensible a la menor cortesía que se le hace a un profeta para recompensarlo, incluso a un vaso de agua fría, Mateo 10:42 (de modo que es un miserable consigo mismo que escatima su beneficencia a un ministro), así para aquellos que los agravia y los roba, que les niega ese doble honor de semblante y mantenimiento que él les ha designado, y los mantiene con dura tolerancia; poner bozal al buey, o darle paja en el mejor de los casos, para trillar el grano; la responderán con mucho cariño ante Dios, quien considera que todo lo que se les ha hecho a ellos como a él mismo.

Seguramente, como David no podía dejar de sentir sus propias mejillas afeitadas y su propio abrigo cortado en sus embajadores; sólo llevaron su persona a Hanun; así que aquí. Y como nunca hubo un rey tan pobre y débil que se creyera lo suficientemente fuerte como para vengar cualquier mal hecho o abuso ofrecido a sus embajadores ( Legati quod erant appellati superbius, Corinthum Patres vestri totius Graeciae lumen extinctum esse voluerunt.

Cic. pro lege Man.); así el rey del cielo no dejará de maldecir con una maldición a naciones enteras que se olvidan de Dios y abandonan a sus levitas, Deuteronomio 12:19 , siendo todo uno para Dios el tratar en este caso contra una nación o contra un solo hombre, Job 34:29 .

En diezmos y ofrendas ] Les había dicho antes de que le robaran; o, como algunos lo leen, lo apuñaló como con un daggar. Y aquí deberían haber confesado la acción y anhelado el perdón. Pero debido a que no hicieron nada menos, apoyándose en su justificación (como antes a menudo), Dios desciende al particular en el que le robaron, "en diezmos y ofrendas". El original lo tiene, Diezmos y ofrendas, sin la partícula ( en ); y es como si el Señor dijera, puedes fácilmente conocer mi significado sin tantas palabras, pero eso te encanta disputar.

No se puede ignorar que los levitas, por falta de manutención, huyeron cada uno a su campo, por lo que mi trabajo y mi adoración quedan sin hacer. El bueno de Nehemías se dio cuenta de ello, Nehemías 13:10 , y como sabía que por este medio la religión misma pronto sería socavada y derribada, contendió con los gobernantes e hizo que todo el pueblo pagara sus diezmos; y esto lo cuenta dignamente entre sus buenas obras, rogando a Dios que se acuerde de él y no lo Nehemías 13:14 .

Ezequías, ese gran reformador mostró el mismo celo al ordenar al pueblo que habitaba en Jerusalén que diera la porción de los sacerdotes y levitas, para que pudieran prestar atención a la ley del Señor (según la Vulgata), para que pudieran ser animados en la ley del Señor, así leemos, 2 Crónicas 31:4 ; es decir, para que no sigan sus llamamientos con empeño por falta de sustento, sino que se entreguen con alegría por completo al servicio del Señor.

Y aquí (como Ferus una vez deseó para la sinagoga romana) quisiera que tuviéramos un Moisés, dijo, para quitar los males de la época; non enim unum tantum vitulum sed multos habemus, porque no tenemos un becerro de oro, sino muchos; Así también nosotros, en estos tiempos, hemos tenido motivos para desear tener algunos Nehemías y Ezequías celosos que se peguen y representen a los ministros de Cristo, no defraudados solo de su debido mantenimiento (una señal de devoción jadeante), sino pisoteados por los pies sucios de los más bajos de todos. el pueblo, como inmundicia del mundo y derramamiento de todas las cosas.

Los diezmos, dicen, son judíos; pero si Melquisedec diezmó a Abraham con el mismo derecho por el cual lo bendijo, Hebreos 7:6 , y si los diezmos según todas las leyes de Dios, la naturaleza, las naciones, han sido consagrados a Dios, como Junius y otros teólogos modernos alegan y discuten; y, por último, si las cosas consagradas al servicio de Dios no pueden ser enajenadas, por necesidad, Pro 20:25 Gálatas 3:15 ; parecerá ser de otra manera.

O si los diezmos son judíos y, sin embargo, los ministros deben tener una manutención (habiéndolo ordenado Cristo, 1 Corintios 9:14), y tanto honorables, 1 Timoteo 5:17,18 , como liberales, Gálatas 6:6 , ¿de qué otra manera lo harán? ser dado a la hospitalidad? 1 Timoteo 3:2 (si no son hospitalarios serán despreciables); ¿Cómo satisfarán los hombres sus conciencias en las cuotas pars, la cantidad particular que deben otorgarles? La Escritura habla solo de la décima parte. Sed manum de tabula. Suficiente de esto, si no más que suficiente.