Malaquías 4:5

He aquí, os enviaré al profeta Elías antes de la venida del día grande y terrible del SEÑOR:

Ver. 5. He aquí, te enviaré a Elías el profeta ], no a Elías el tisbita, como dice la Septuaginta de manera corrupta; y los expositores papistas hacen un uso considerable de él, para demostrar que el Papa no es el anticristo, porque Enoc y Elías aún no han venido, y sin embargo vendrán en su tiempo, antes del día del juicio (como con cariño fábula), preservar a los elegidos en la fe de Cristo y convertir a los judíos.

Pero tenemos mejores intérpretes de este texto. 1. Un ángel, que lo aplica a Juan Bautista, Lucas 1:17 Lucas 1:2 . Cristo, ese ángel de la alianza, Mateo 17:10,11 ; Mateo 11:14 .

Oídlo, contra todos los agitadores del anticristo. San Marcos comienza su Evangelio con estas mismas palabras de Malaquías, para hacernos saber que este Elías es el Bautista, que se llama el profeta Elías, debido a los dones, vocación y ministerio similares, oficio de hábito reformador, personas con quienes ellos repartido, & c. Casi se puede decir lo mismo de Lutero, un tercer Elías por audacia, coraje, celo, conocimiento, éxito, etc.

Pero, sin embargo, no vemos ningún punto de apoyo en este texto para la presunción de Lucas Osiander, a saber. que el profeta aquí señaló tanto a Lutero como a Juan Bautista; y que los hombres deben recibir su doctrina, o de lo contrario esperarán ser heridos por una maldición. Sin embargo, esto es más aceptable y posible que el de los jesuitas, que presumen de controlar la propia exposición de Cristo; e inferir, que así como el diablo incitó a Lutero a llamar al Papa anticristo, así Dios los levantó para resistir a Lutero.

Pero qué loco fue ese español (de quien escribe Severus Sulpitius) que profesó ser, primero, el profeta Elías, y después, cuando había ganado autoridad, ser el Cristo; comportándose con tanta astucia en su complicidad, que el obispo Ruffus se dejó llevar por el error, creyendo en él y adorándolo como a Dios; por lo cual fue justamente privado de su dignidad! ¿No habríamos necesitado recibir la verdad en el amor de ella, para que Dios no nos entregue a la eficacia del error, 2 Tesalonicenses 2:10? ¿No sea que si nos enamoramos primero, seamos seducidos, y luego si somos seducidos, seamos condenados, como Austin pasa por alto en ese texto?

Antes de la venida del día grande y terrible del Señor ] Grande, con respecto a los buenos, y espantoso, u horrible, con respecto a los malvados, como lo interpreta Montano, comparándolo con Mateo 3:12 . O grande, porque será el comienzo de grandes cambios, tanto para los piadosos como para los impíos; y espantoso para los malos, sí, y también para los mejores al principio, hasta que se hayan acordado y se hayan meditado mejor, como otro lo percibe; como tomándolo del último día, que es el error general de los expositores papistas, y eso sobre esta base, porque la primera venida de Cristo fue un tiempo aceptable y un día de salvación.

Pero aunque fue así para el pueblo de Dios, para otros fue terrible, como se ha demostrado: Ver Trapp en " Mal 3: 2 " y así se describe, Lucas 2:34 ; Lucas 3:9 ; Lucas 3:17 ; Lucas 19:44 ; Mateo 21:44 ; Isaías 11:4 .

Herirá la tierra con la vara de su boca, y con su espada de dos filos matará al impío. Ver similares, Apocalipsis 2:16 . Y por sus ministros todavía lo hace, 2 Tes 2: 8 2 Corintios 2:15,16 2 Corintios 10:6 .

La venganza está tan lista en la mano de Cristo como en la boca del ministro, para los desobedientes. Algunos leen las palabras así, Antes que venga el día del gran y terrible Señor: como otros leen, Santiago 2:1 , No tengáis la fe gloriosa de nuestro Señor Jesucristo en las personas. Ambas lecturas son buenas y el texto soportará ambas.