Mateo 1:21

Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.

Ver. 21. Y dará a luz un hijo ] Silo, el hijo de sus secundines: ese Hijo, que Eva dio cuenta de lo que había obtenido cuando había obtenido a Caín: porque dijo: "He adquirido un varón de parte del Señor"; o, como otros lo leen (y el original más bien lo favorece), "he conseguido al hombre, el Señor". Pero hasta qué punto fue engañada, el problema demostró. Fallitur augurio spes bona saepe suo. La esperanza vuelve a casa deteniéndose muchas veces.

Y luego llamará su nombre Jesús ] No de ιαομαι, para curar, como algunos helenistas quisieran; aunque es verdad que es Éxodo 15:26 el Señor el Médico, "por cuya llaga fuimos sanados", Isaías 53:5 ; sino de Jashang, de donde Jehoshuah, Jesús. Dos en el Antiguo Testamento tenían este nombre. El primero, cuando fue enviado como espía a Canaán, Números 13:16 , cambió su nombre de Oseas, "Que Dios salve", a Jehoshuah; "Dios salvará.

"Bajo la Ley (que nos lleva, por así decirlo, al desierto de Sin) podemos desear que haya un Salvador, pero bajo el Evangelio estamos seguros de la salvación, ya que nuestro Jehoshuah se ha comprometido a cumplir toda justicia, y ha por tanto, este nombre le fue impuesto en su circuncisión, porque no lo asumió para sí mismo (aunque, sabiendo el fin de su venida y la plenitud de su suficiencia, podría haberlo hecho), ni lo recibió de los hombres, sino de Dios, y eso con gran solemnidad, por el ministerio de un ángel, quien habló con una mujer acerca de nuestra salvación como Satanás alguna vez lo había hecho acerca de nuestra destrucción.

Porque él salvará a su pueblo de sus pecados ] Esta es la notación y etimón, o la razón de su nombre, Jesús, un nombre sobre todos los nombres, Filipenses 2:9 . Σωτηρ, dice el orador pagano, a es una palabra tan enfática, que otras lenguas difícilmente pueden encontrar una palabra adecuada para expresarla. La salvación señala correctamente la parte negativa de la felicidad de un cristiano, es decir, la preservación del mal, principalmente del mal del pecado (que es la madre de toda nuestra miseria); del poder condenatorio y dominante del mismo, por su mérito y Espíritu, por su valor y virtud.

Jesús, por tanto, es un evangelio breve, y debe obrar en nosotros los afectos más fuertes y las egresiones del alma después de aquel que nos salvó de la ira venidera, 1 Tesalonicenses 1:10 . Los griegos, siendo liberados pero de la servidumbre corporal, llamaron a su libertador un salvador para ellos; y lo hizo sonar: Salvador, Salvador, b de modo que las aves en el aire cayeron muertas con el grito.

Sí, se apresuraron tanto a acercarse a él y tocarle la mano, que si no se hubiera retirado a tiempo, podría haber parecido haber perdido la vida. c Los egipcios conservados por José, lo llamaron Abrech, o padre tierno. Las hijas de Jerusalén se encontraron con David que regresaba de la matanza de los filisteos con cantos y danzas. Cuando el Señor volvió de nuevo el cautiverio de su pueblo, eran como los que sueñan, Salmo 126:1 .

Y Peter se agrandó, apenas podía creer lo que veían sus propios ojos, con tal éxtasis de admiración estaba absorto en esa liberación. Oh, entonces, ¿cómo debe regocijarse nuestro corazón y alegrarse nuestra lengua, Hechos 2:26 ; ¡Y cómo deberíamos enfadarnos por la vil aburrimiento y muerte de nuestra naturaleza traviesa, que ya no puede ser afectada por estos arrebatos indelebles! Jacob lloró de gozo por la buena noticia de que José aún estaba vivo.

Joannes Mollius, siempre que hablaba del nombre de Jesús, sus ojos caían. Y otro reverendo divino entre nosotros, estando en profunda musa, después de algún discurso que pasó de Jesús, y las lágrimas brotaron abundantemente de sus ojos antes de que se diera cuenta, siendo urgido por la causa de las mismas, confesó ingenuamente que era porque no podía sacar. su corazón embotado para valorar correctamente a Cristo. El Sr. Fox nunca negó al mendigo que preguntara en ese nombre; y el bueno de Bucero nunca desestimó a nadie (aunque en una opinión diferente de él) en quien pudiera discernir aliquid Christi.

"Nadie más que Cristo", dijo el bendito mártir en la hoguera. Y otro en las llamas, al ser juzgado ya muerto, de repente, al despertar del sueño, movió la lengua y las mandíbulas, y se le escuchó pronunciar esta palabra, Jesús. (John Lambert, Julius Palmer. Acts and Mon.)

Aquí también tenemos un excelente argumento de la divinidad y omnipotencia de nuestro Salvador; por cuanto el ángel le atribuye lo que el salmista afirma de Jehová, que "redimirá a Israel de todas sus iniquidades", Salmo 130:8 ; cf. Oseas 13:4 . λυτρωσεται. Christus autem, non Pater, factus est απολυτρωσις.

un Cicer. en Verrem.

b σωτηρ, σωτηρ. Plut. en Vita Flamin.

c Tyndale en su Annotat.