Mateo 21:23

Y cuando llegó al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron a él mientras enseñaba, y le dijeron: ¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿y quién te dio esta autoridad?

Ver. 23. Y cuando entró en el templo ] No en la posada ni en la casa de comida, aunque había tenido tanta hambre en el camino. Se olvidó de eso; el celo de la casa de Dios lo había devorado; era su comida y bebida hacer la voluntad de su Padre celestial; esto lo prefería antes que su comida necesaria. Y realmente un hombre se preguntaría cuánto trabajo hizo en estos tres días, antes de su aprehensión.

Todos esos sermones y discursos establecidos por Mateo de Mateo 21:23,46 ; Mateo 22:1,46 ; Mateo 23:1,39 ; Mateo 24:1,51 ; Mateo 25:1,46 ; Mateo 26:1,75 ; por Mark de Marco 11:1,33 ; Marco 12:1,44 ; Marco 13:1,37 ; Marco 14:1,72 , por Lucas de Lucas 20:1,47 ; Lucas 21:1,38 ; Lucas 22:1,71 ; y por Juan de Juan 12:1,50 ; Juan 13:1,38 ; Juan 14:1,31 ; Juan 15:1,27 ; Juan 16:1,33; Juan 17:1,26 ; Juan 18:1,40 , fueron entregados por él en estos tres últimos días de su libertad.

Los despachó a toda prisa, como si se hubiera resistido a que se lo llevaran con su tarea deshecha. Para enseñarnos a ponernos manos a la obra ya trabajar en nuestra salvación; no trabaje solo en eso. Los espíritus perezosos no aspiran a la inmortalidad. Las doce tribus sirvieron a Dios instantáneamente día y noche, y encontraron que todo lo que podían hacer era poco, Hechos 26:7 .

Vino a él mientras enseñaba ] Otiosum vel tacitum facile tulissent, dice un intérprete. Si hubiera estado callado o callado, nunca lo habrían interrogado. Un lobo no vuela sobre una oveja pintada; podemos contemplar un sapo pintado con deleite. Es su cristiano activo el que es más repudiado y perseguido. A Lutero se le ofreció ser cardenal, si se quedaba callado.

Él respondió: No, no si pudiera ser Papa; y se defiende así contra aquellos que lo consideraron (tal vez) un tonto orgulloso por su negativa, Inveniar sane superbus, et modo impii silentii non arguar. (Epis. Ad Staune.) Permíteme ser considerado tonto o cualquier cosa, dijo, para que no me declaren culpable de un cobarde silencio. Los papistas, cuando no pudieron gobernarlo, lo criticaron y lo llamaron apóstata. Confitetur se esse apostatam, sed beatum et sanctum, qui fidem diabolo datam non servavit.

(Epis. Ad Spalatinum.) Él confiesa la acción y dice: Yo soy un apóstata en verdad, pero un apóstata bendito y santo, uno que había caído del diablo. Lo llamaban diablo, pero ¿qué decía él? Prorsus Satan est Lutherus, sed Christus vivit et regnat. Amén. Lutero es un diablo; sea ​​así, pero Cristo vive y reina, eso es suficiente para Lutero. Que así sea.

¿Con qué autoridad haces estas cosas? ] Vieron que su reino se derrumbaría, su comercio decaería, si se permitiera a Cristo enseñar así y tomar sobre él en el templo como reformador. Cuando el elector de Sajonia le preguntó a Erasmo por qué el papa y su clero podían soportar tan poco a Lutero, respondió, por dos grandes ofensas, a saber. Ventres et culinas appeti, arcas exhauriri. Attigisse coronam papae, et monachorum ventres (Scult.

), se había entrometido con la triple corona del Papa y con las gordas panzas del monje. Hinc illae lachrimae, de ahí todo ese odio; y de ahí hoy esas preguntas papistas a los profesores de la verdad: ¿Con qué autoridad hacéis estas cosas? ¿Dónde tenías tu vocación, tu ordenación? ¿Dónde estaba tu religión antes de Lutero? A lo cual fue bien respondido por uno una vez, En la Biblia, donde la tuya nunca estuvo.