Mateo 23:2

Diciendo: Los escribas y los fariseos se sientan en el asiento de Moisés:

Ver. 2. Sentarse en la silla de Moisés ] es decir, tener el oficio ordinario de enseñar al pueblo, pero quo iure, por qué ley, no cuestiona. Los sacerdotes y los levitas deberían haberlo hecho, pero los escribas y los fariseos por el momento se lo habían tomado, subieron a la silla y se sentaron allí, a Romanos 2:20 .

De modo que Hildebrand y sus sucesores han invadido la silla de Pedro, como llaman a la sede de Roma; pero ¿qué dijo un anciano? No habent Petri haereditatem, qui Petri fidem no habent. No tienen derecho a la silla de Pedro si no tienen la fe de Pedro. El Index Expurgatorius manda ( sublata fide ) perseverar por la fe, en lugar de Fidem Petri, la Fe de Pedro, para imprimirlo Sedem Petri.

El asiento de Peter, Perfrica frontem, dijo Calvus a Vatinius, et digniorem te dic qui Praetor fieres quam Catonem, Pon buena cara y di que estás más preparado para el cargo que el propio Catón. (Quintil. Lib. Ix. Cap. 2.) Pero qué rostro atrevido tenía Barcaena el jesuita, quien, Diabolo advenienti ocurrerit obviam petiitque ut cathedram eius ocuparet, quia erat dignior, al encontrarse con el diablo, requería su silla de él, como uno solo. que mejor se lo merecía.

Tenía su deseo, no lo dudo. Pero si escribas y fariseos se sentaron en la silla de Moisés, no es ninguna noticia que los malos triunfen mejor; como Timoteo Herulo hizo Proterio el buen obispo de Alejandría, y como Arminio hizo Junio ​​en el lugar del profesor en Leyden.

a καθιζω, Sedeo. coloco. Me siento, me acuesto.