Mateo 3:11

Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene detrás de mí es más poderoso que yo, cuyo calzado yo no soy digno de llevar; él os bautizará en Espíritu Santo y con fuego;

Ver. 11. Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento ] Hay un doble bautismo, Hebreos 6:2 , la doctrina de los bautismos (βαπρισμων), a saber. Fluminis et flaminis, externa e interna, la eliminación de la contaminación de la carne y la respuesta de una buena conciencia (limpiada de obras muertas) a Dios.

Cuando estos dos se encuentran, cuando los hombres son bautizados con agua para arrepentimiento, entonces el bautismo salva (σωζει), 1 Pedro 3:21 ; es decir, asegura eficazmente la salvación, siempre que por el Espíritu y la fe el bautizado llega a unirse a Cristo y a sentir el amor de Dios derramado en su alma, mediante el cual se obra en él un espíritu de arrepentimiento, un dolor por el pecado. , ya que es una ofensa contra Dios.

Y a continuación San Pedro dice: "El bautismo salva", en tiempo presente, implicando que es de uso permanente y perpetuo; eficaz para salvar y sellar las promesas, siempre que nos arrepintamos. De donde feliz tiempo, el bautismo, una vez recibido, sigue siendo una fuente siempre abierta para el pecado y la inmundicia, a los que lloran por el que sangró por ellos; una fuente de regeneración, un lavamiento del Espíritu, que derrama agua limpia sobre ellos, librándolos y enjuagándolos de todos sus pecados pasados, presentes y futuros, Zacarías 12:10 ; Zacarías 13:1 ; Ezequiel 36:25 .

Siempre que se mantengan firmes en el pacto y el orden del bautismo, en una renovación continua de fe y arrepentimiento, según se ofrezca la ocasión. Esta doctrina de los bautismos (ahora aclarada por los teólogos) varios de los médicos antiguos no la entendieron, lo que desanimó a Piscator de pasar mucho tiempo con ellos. a

El que viene después de mí] Cuya precursor y heraldo estoy, cuya Pródromo y paraninfo, amigo y precursor, soy, como la estrella de la mañana foreruns el sol, con cuya luz que brilla.

Es más poderoso que yo ] Y fácilmente me eclipsará: "él debe crecer, pero yo debo disminuir"; y este es el complemento de mi alegría, Juan 3:29,30 . Regocijarse en las buenas partes de los demás, aunque eclipsa tu luz, y que desde el corazón, esto es en verdad poder hacer más que los demás; esto es superar a los demás en cualquier excelencia, si es que falta.

Cuyos zapatos no soy digno de llevar ] Cristo pensó que Juan era digno de poner su mano sobre su santa cabeza en el bautismo, quien no se cree digno de poner su mano debajo de los pies de Cristo. Cuanto más apto es un hombre para cualquier vocación, menos se cree a sí mismo. "¿Quién soy?" dijo Moisés, cuando iba a ser enviado a Egipto; mientras que ninguno en todo el mundo era comparablemente apto para esa embajada. No sólo en innumerables otras cosas soy completamente torpe, dice san Agustín, sino que incluso en las mismas Sagradas Escrituras (mi propia profesión), la mayor parte de mi conocimiento es la menor parte de mi ignorancia.

b Yo, en mi pequeña celda, dice Jerónimo, con el resto de los monjes, mis compañeros pecadores, no me atrevo a determinar grandes asuntos. c Esto es todo lo que sé, que no sé nada, dijo Sócrates; y Anaxarchus fue más allá, y dijo, que él no sabía eso ni, que no era nada que él supiera. d Esto es lo máximo de mi sabiduría, dijo David Chytraeus, que me veo sin toda sabiduría.

Y si en algún momento quisiera deleitarme con un necio, dice Séneca, no necesito buscar lejos: tengo que recurrir a mí mismo. e Así, las espigas más pesadas se inclinan más hacia el suelo; ramas, cuanto más cargadas están, más bajas cuelgan; y cuanto más directo está el sol sobre nosotros, menor es nuestra sombra. De modo que cuanto más verdadero es el valor de cualquier hombre, menos engreimiento; y cuanto más bajo es un hombre a sus propios ojos, más alto es a los de Dios.

Seguramente Juan Bautista no perdió nada por su humildad y modestia aquí, porque nuestro Salvador lo ensalza ante la multitud Mateo 11:7,11 ; y hay quienes no dudan en afirmar (donde lo tienen, no lo sé) que por su humildad en la tierra está dignificado con ese lugar en el cielo de donde cayó Lucifer. Seguro que "el que se humilla será exaltado".

“Si los hombres nos consideran como nos proponemos ( Tanti eris aliis, quanti tibi fueris ), Dios nos valora según nuestras humillaciones. La Iglesia era negra a sus propios ojos, bella a los de Cristo, Cantares de los Cantares 1:5,15 .

Con el Espíritu Santo y con fuego ] Es decir, con ese Espíritu Santo ardiente, εν δια δυοιν, ese espíritu de juicio y de ardor, con el cual "la inmundicia de las hijas de Sion es lavada", Isaías 4:4 ; para que puedan escapar de ese fuego inextinguible mencionado en el versículo siguiente. Este fuego del espíritu debe ser traído del cielo, Lumen de lumine, luz de la luz del Padre de las luces, que da su Espíritu a quienes lo piden; Hinc baptismus dicitur φωτισμος.

Debe ser una túnica de su altar, que una vez que la hayas obtenido, tu corazón debe ser el hogar para sostenerla; tus manos, las tenazas para construirlo; Las ordenanzas de Dios, el combustible para alimentarlo; los labios del sacerdote, el fuelle para hacer que estalle en una llama: así lo encontraremos (según la naturaleza del fuego): 1. Para iluminarnos, como la menor chispa de fuego se enciende al menos, y se puede ver en la mayor oscuridad.

2. Para animarnos y revivirnos; porque "todo lo que es del Espíritu, espíritu es", Juan 3:6 , es decir, ágil y activo, lleno de vida y movimiento. Una vejiga es un bulto aburrido, también lo es una bala; pero pon viento en uno y dispara al otro con un fusil, y huirán lejos. El fuego es el más activo de todos los demás elementos, ya que tiene mucha forma, poca materia; y por eso los latinos llaman al hombre aburrido y monótono un hombre sin fuego, cosa que Dios no puede soportar.

f "Lo que haces, hazlo pronto", dijo nuestro Salvador a Judas; tan odioso es para él la monotonía en cualquier negocio. Baruc, lleno del espíritu, reparó seriamente el muro de Jerusalén, Nehemías 3:20 . Se accendit, estalló en celo, y así terminó su parte en menos tiempo. "Prosigo hacia la marca", dice Pablo, διωκω, la Filipenses 3:14 , Filipenses 3:14 .

Nunca estuvo tan loco por perseguir a los santos, Hechos 26:11 , como después de su conversión fue juzgado al revés, 2 Corintios 5:13 ; como dice Lucano de César:

" En omnia praeceps,

Nil actum credens, dum quid superesset agendum. "

En todo, primero, nunca confiar en la acción mientras el asunto esté por terminar. 3. Asimilar: como el fuego convierte el combustible en la misma propiedad que él mismo; así el Espíritu informa la mente, conforma la voluntad, reforma la vida, transforma al hombre íntegro cada vez más a la semejanza del Modelo celestial; nos espiritualiza y transubstancializa, por así decirlo, en la misma imagen de gloria en gloria, 2 Cor 3:18 como el sol (ese fuego del mundo) al golpear a menudo con sus rayos sobre la perla la hace radiante y orientada, brillante y hermosa como ella misma.

4. Elevar y llevar el corazón hacia el cielo, como el fuego naturalmente aspira, Job 5:7 ; y la chispa vuela hacia arriba para encender nuestros sacrificios y hacernos tener una mente celestial; para estallar por largo tiempo, aunque por un tiempo yace bajo el peso del pecado, que tan fácilmente nos Hebreos 12:1 , Hebreos 12:1 ; como el fuego puede soplar y soplar bajo la madera verde, casi ahogado.

g 5. Purificarnos (como el fuego lo hace con los metales) de "nuestra escoria, y quitarnos todo nuestro estaño", Isa 1:25; 1 Corintios 9:11 . Porque él es "como fuego purificador y como jabón de Malaquías 3:2 ", Malaquías 3:2 , mediante el cual somos purificados "obedeciendo a la verdad, para amor sincero a los hermanos", 1 Pedro 1:22 .

1 Pedro 1:6 . Y esa es la última propiedad del Espíritu Santo y del fuego (en la que ahora insisto), Congregat homogenea, segregat heterogenea: los une a los santos y los separa de los pecadores, porque "¿qué comunión tiene la luz con las tinieblas?" 2 Corintios 6:14 .

Hace división de los de la casa de un hombre, si no de su corazón; y sin embargo causa unión con gentiles, bárbaros, escitas, si verdaderamente cristianos, Colosenses 3:2 . Oh, tomen este fuego del cielo: así glorificarán a Dios, Mateo 5:16 y podrán morar con fuego devorador (lo que los hipócritas no pueden hacer, Isa 33:14), recibirán calor de vida y consuelo para ustedes mismos, darán luz y Calor a los demás, camina seguro, como lo hizo Israel por la conducción de la columna de fuego, y seguro, como amurallado con defensa de fuego, Zacarías 2:5 .

Y si alguno les hiciere daño, "saldrá fuego de su boca para devorarlos", Apocalipsis 11:5 . De modo que más vale que un hombre se enoje con todas las brujas del mundo que uno de los que están "bautizados con el Espíritu Santo y con fuego", etc., especialmente si son cristianos muy mortificados, como aquellos en quienes su espíritu de fuego ha hecho con el cuerpo del pecado, como hizo el rey de Moab con el rey de Edom, Amo 2: 1 quemó sus huesos en cal.

a A patrum lectione, postquam nonnullos evolvisset D. Piscator, sibi temperavit: aususque fuit dicere, Vix ullum patrum usum et eficaciam baptismi recte intellexisse.

b Non solum in aliis innumerabilibus rebus multa me latent, etc. Epist. 119.

c Ego in parvo tuguriolo, cum monachis, es decir cum compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo. Epist. ad agosto. cxii. 5.

d Anaxarchus praedicabat se ne id quidem nescire, quod nihil sciret. Tusc. 3.

e Si quando fatuo delectari volo non longe mihi quaerendum est, me video. Séneca. Quod si ex parte aliquid didicerim, tamen in comparatione latitudinis intellectus, profecto nihil me intellexisse intelligo. Baldus.

f Segnis quasi seignis, id est, frigidus, ignavus. Tardis mentibus virtus non facile committitus. Cic.

g La menor chispa de fuego se esforzará por elevarse por encima del aire: así es el Espíritu.