Mateo 3:6

Y fueron bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados.

Ver. 6. Y fueron bautizados por él en el Jordán ] El bautismo de prosélitos estaba en uso entre los judíos antes de los días de Juan Bautista. De esta costumbre (dice Broughton, en Dan 9: 1-27), aunque sin mandamiento y con poca autoridad, Cristo autoriza un sello de entrar en su reposo, usando la debilidad de los judíos como un atractivo allí. Como del pan y el vino, usado con el cordero pascual, sin todo mandamiento de Moisés, pero descansando en la razón común dada por el Creador, autorizó un sello de su carne y sangre.

En Jordania ] En Bethabara, Juan 1:28 , es decir, en el mismo lugar donde el pueblo de Israel pasó el Jordán y poseyó la tierra. El bautismo entonces se administró por primera vez allí, donde había sido presagiado en la antigüedad. Aquí también vemos que los actos de Josué y Jesús comenzaron felizmente en un mismo lugar.

Y así como el pueblo, después de haber pasado el Jordán, fue circuncidado antes de recibir la tierra por suerte en herencia, así después de haber sido bautizados, y así inscritos entre los ciudadanos de la Nueva Jerusalén, los remanentes del pecado y la superfluidad de la maldad debe ser eliminada diariamente por la práctica de la mortificación, antes de que podamos llegar al reino de los cielos, Santiago 1:21 ; η περισσεια της κακιας. En alusión a la basura y excrementos de la bestia sacrificada.

Confesando sus pecados ] En señal de su verdadero arrepentimiento. Porque como sólo el hombre que despierta de su sueño puede contar sus sueños; de modo que solo el que ha despertado de sus pecados puede confesarlos claramente. a Y esta confesión del pecado, unida a la confusión del pecado (sin la cual, la confesión no es más que viento, y las gotas de contrición, agua), es lo que en el bautismo correspondemos. "No la eliminación de las inmundicias de la carne, sino la respuesta segura de una buena conciencia para con Dios", 1 Pedro 3:21 ; b una conciencia limpia y alentadora, un corazón lavado de la maldad en esta fuente de regeneración, el bautismo de arrepentimiento, el lavamiento del nuevo nacimiento, el ser bautizado con el Espíritu Santo y con fuego, esto dice, dice San Pedro.

No como la causa eficaz de la salvación, porque eso es solo Cristo; ni tampoco como un instrumento necesario, porque eso es solo la fe: sino solo como una insignia de los salvos, y una prenda de su salvación; como, por otro lado, Dios no tendrá una prole violenta, aunque esté bautizada, que no dé frutos dignos de arrepentimiento. Para tales, el bautismo no es la marca del hijo de Dios, sino la marca del necio que hace un voto y luego lo rompe, Eclesiastés 5:4 .

Porque la fuente es Beerseba, el pozo del juramento; y allí juramos (como lo hizo David) "guardar los justos juicios de Dios", Salmo 119:106 ; Isaías 10:1,19 . Ahora, si Sedequías y Simei pagaron tan caro por su perjurio, por su ayuno y libertad con los hombres, ¿cómo vengará Dios la disputa de su pacto? Los españoles conversos en México no recuerdan nada de la promesa y profesión que hicieron en el bautismo, salvo su nombre, que muchas veces también olvidan.

En el reino del Congo en África, los portugueses, a su primera llegada, encontrando que la gente era pagana, sin Dios, los indujo a la profesión de Cristo ya ser bautizados en gran abundancia, respetando los principios de la religión; hasta el momento en que los sacerdotes los presionaron para que llevaran sus vidas de acuerdo con su profesión; que la mayoría de ellos en ningún caso perduraron, volvieron de nuevo a su gentilismo.

Tales renegados tenemos entre nosotros no pocos, que se entregan a Cristo, Quoad Sacramenti percepciónem, por profesión externa (Agustín); pero cuando llega una vez ad vitae santificationem, a la santidad de vida, allí lo dejan en campo abierto, abandonando sus colores, renunciando al bautismo y huyendo hacia el enemigo. Ahora bien, para tales hay una sola ley, y es la ley marcial, Hebreos 10:39 : Si alguno se retira (υποστειληται) o roba a su capitán (como el término militar allí usado importath) lo lleva a la perdición, incluso un hijo de perdición, como Judas; quien en verdad estaba circuncidado, al igual que Pedro, pero mejor no lo había hecho.

Como hubiera sido mejor para él no haber nacido nunca, Marco 14:21 , así, al nacer, nunca haber sido circuncidado y, por lo tanto, obligado a la ley. El Israel no regenerado es como Etiopía, Amós 9:7 . Y había sido feliz de que nunca se hubiera derramado agua bautismal sobre ese rostro que luego se incubó con imprudente impiedad, Jeremias 3:3,5 , Jeremias 3:3,5 .

a εξομολογεισθαι. Est aperta et clara voce confiteri.

b επερωτημα.