Mateo 4:1

Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo.

Ver. 1. Entonces fue llevado Jesús ] No sea que la gente, al oír ese testimonio del cielo, viniera y lo tomara por la fuerza para hacerlo rey, como Juan 6:15 ; para probar su amor también hacia él, que estaba tan nublado como el sol en su primera salida.

Guiado por el Espíritu ] Para prepararlo mejor para el ministerio. Lutero observó de sí mismo, que cuando Dios estaba a punto de encomendarle un servicio especial, o le infundía algún ataque de enfermedad de antemano, o soltaba a Satanás sobre él; que lo golpeó (de nuevo) con sus tentaciones, ut nec calor, nec sanguis, nec sensus, nec vex superesset, que no quedó ni calor, ni sangre, ni sentido, ni voz: el mismo veneno de las tentaciones absorbió su espíritu, y su cuerpo parecía muerto, como Justus Jonas, que estaba cerca y lo vio, informó de él en su epístola a Melancthon.

a Por eso también fue que en sus sermones Dios le dio tal gracia, dice el Sr. Foxe, que cuando predicaba, los que lo escuchaban pensaban, cada uno, su propia tentación de ser tocados y notados individualmente. ¿De qué cuando sus amigos le dieron significado, y él preguntó cómo podía ser? "Mis propias múltiples tentaciones", dice él, "y las experiencias son la causa de ellas:" porque desde sus tiernos años fue muy golpeado y ejercitado con conflictos espirituales, como atestigua Melancthon en su Vida.

También Hieronymus Wellerus, erudito del dicho Sr. Lutero, registra que muchas veces escuchó a Lutero su informe maestro de sí mismo, que había sido asaltado y atormentado con todo tipo de tentaciones (salvo sólo con la codicia), y por lo tanto estaba capacitado. para la obra del Señor. De ahí también solía decir que tres cosas hacen a un predicador: la meditación, la oración y la tentación.

Hacia el desierto ] Probablemente el desierto de Sinaí, donde antes habían ayunado Moisés y Elías. Estos tres grandes ayunadores se reunieron después en el monte Tabor, Mateo 17:3 . Dios promete convertir el ayuno de su pueblo en banquete, Zacarías 8:19 .

El diablo aprovechó el lugar aquí, para asaltar a nuestro Salvador en el desierto, pero fue golpeado en su propio muladar, para que nosotros pudiéramos vencer a través del que nos amaba, Romanos 8:37 , el demonio ya había sido frustrado por Cristo.

Ser tentado por el diablo ] Tan pronto como Cristo salió del agua del bautismo, en el fuego de la tentación. Entonces David, después de su unción, fue cazado como perdiz en los montes. Tan pronto como Israel sale de Egipto, Faraón los persigue. Tan pronto como Ezequías había guardado esa pascua solemne, Senaquerib se enfrenta a él. San Pablo es asaltado con viles tentaciones después de la abundancia de sus revelaciones, 2 Corintios 12:7 .

Y Cristo nos enseña, después de haber obtenido el perdón de los pecados, a buscar las tentaciones y a orar contra ellas, Mateo 6:13 . Aunque Jacob sería el esclavo y el caballo de carga de Labán, todo estaba bien; pero una vez que comenzó a huir, lo persigue con todas sus fuerzas. Todo estaba muy tranquilo en Éfeso antes de que llegara san Pablo; pero luego "hubo un gran revuelo por ese camino", Hechos 19:23 .

Mientras nuestro Salvador yacía en el taller de su padre y se entrometía solo con astillas de carpintero, el diablo no lo molestaba. Pero ahora que ha de entrar más públicamente en su oficio de mediador, el tentador traspasa su tierna alma con muchos dolores al solicitar el pecado. (πειραζω de πειρω, atravesar.) ¿Y lo hizo con el árbol verde? ¿Qué hará con el seco? Las tentaciones (además de las que provienen de Dios, que son sólo probación, aprobación, no perdición, condenación como la otra) son de dos clases: porque o son de seducción, Santiago 1:14 , o de bofetadas y agravio, 2 Corintios 12:7 ; ya sea de seducción o de espanto.

( Irritamenta, vel terriculamenta. ) En el primero estamos presionados por una corrupción querida, hacia donde nuestros apetitos por naturaleza tienen la mayor propensión; en el segundo estamos acosados ​​por los más inmundos deseos del ateísmo, la idolatría, la blasfemia, el asesinato, etc., que la naturaleza asusta; en estos el diablo solo tienta, y eso tan groseramente, que la carne misma se avergüenza de ello. Pero en los primeros, que vienen más inmediatamente de la carne, el diablo sólo se interpone y les habla su buena palabra; de donde son llamados mensajeros de Satanás, 2 Corintios 12:7 ; Efesios 4:27 , se nos dice con ira que "le demos lugar al diablo"; y al resistir las concupiscencias, "resistimos al diablo", Santiago 4:7 .

a Lutherus in oppidum Eisleben honorifice introductus est, valetudine admodum imbecilla, et tantum non desperata: quod sibi accidere semper, cum magni quippiam aggrederetur, dixit. Melchior Adam.