Mateo 4:10

Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, ya él solo servirás.

Ver. 10. Vete de aquí, Satanás ] ¡Avata, evita, empaca! Era una indignidad que no debía ser soportada, tan grande, en todos los sentidos, como si el más vil sinvergüenza de la tierra asaltara la castidad de la mayor emperatriz. Nuestro Salvador, por tanto, no lo soportará más, sino que lo alejará de su presencia con la mayor indignación. Y seguramente la locura, en caso de la deshonra de Dios, es mucho mejor que la mansedumbre.

Aquí, si "estamos fuera de nosotros, es para Dios", como dijo Pablo, 2 Corintios 5:13 ; y como lo hizo, cuando trató con Elimas, el primogénito del diablo, cuando lo vio pervertir al diputado; "puso sus ojos sobre él", dice el texto, como si lo hubiera atravesado. Después de lo cual sigue el relámpago, ese terrible trueno estallar, "Oh lleno de toda sutileza y de toda maldad", etc.

Agnosce te primogeniturn diaboli. Sic Cerintho Ioannes Apostolus. Hechos 13:9,10 . Entonces el ángel de Éfeso no pudo soportar esas falsificaciones, Apocalipsis 2:2 . David tampoco pudo tolerar a los que obran iniquidad: arroja contra ellos el guante del desafío, como sus enemigos más completos, los "aborrece con un odio perfecto", Salmo 139:21,22 .

Ezequías derribó la serpiente de bronce (cuando la gente la idolatraba) y la llamó pieza de bronce. Y Josías no dejó en pie los caballos del sol y otros monumentos de idolatría, ante cualquier súplica. El rey Eduardo VI, trabajando por algunos de sus mejores amigos para permitir que Lady Mary, su hermana, tuviera misa en su casa, respondió: Preferiría pasar su vida, y todo lo que tenía, antes que estar de acuerdo y conceder lo que sabía con certeza. estar en contra de la verdad.

(Hechos y lunes.) Y en otra ocasión, en su mensaje a los rebeldes de Devonshire: "De cierto os aseguro", dijo, "que nosotros, de ninguna cosa terrenal bajo el cielo, tenemos tal reputación como ésta, de tener nuestra ley. obedecido, y esta causa de Dios que hemos tomado en la mano para ser completamente mantenida; de la cual nunca quitaremos un pelo, ni daremos lugar a ninguna criatura viva, mucho menos a ningún tema; en el que gastaremos nuestro propio dinero real. persona, nuestra corona, tesoro, reino y todo nuestro estado, de lo cual les aseguramos nuestro alto honor.

"(Hechos y lunes) Ahora, la bendición de Dios sea sobre ese corazón bendito que tiene tal estómago contra la deshonra de Dios; y puede entretener todos los intentos y asaltos perversos con este Apage de nuestro Salvador. Y ay de los que claman a Euge a tales. Si decimos al tentador, como lo hizo nuestro Salvador, "Vete de aquí", y no más bien, como el ángel: "El Señor te reprenda", Jueces 1:9 , es cuestionado por algunos; porque es sólo para mandar al demonio.

Pero para que podamos y debemos decirle, nadie duda, como nuestro Salvador hizo con los fariseos: "¿Por qué me tentáis, hipócritas?" Mateo 22:18 ; como hizo Nabot con Acab, "Dios no me permita semejante maldad", 1 Reyes 21:3 ; como Salomón a su madre: "Pregunta también al reino"; como la bruja de Endor a Saúl: "¿Por qué buscas tomarme en un lazo para hacerme morir?" 1 Samuel 28:9 .

Por lo tanto, "Resiste", dice Pedro 1 Pedro 5:9 ; " Efesios 6:14 firmes", dice Pablo, Efesios 6:14 , νικαν παρα το νε εικειν. Resiste, y Satanás huirá, no es más que un cobarde. Ponte de pie y entonces Satanás caerá. No ceder es vencer: si no nos derriba, entonces somos aceptados, como si lo derribáramos.

"Sobrevencemos", dice ese gran apóstol, υπερνικωμεν, Romanos 8:37 , porque en nuestra cabeza, Cristo, vencemos antes de pelear, y estamos seguros de la victoria, Apocalipsis 12:1 . Quare apage sis, diabole, et tela tua in hoc semen mulieris converte: hunc si viceris, me quoque viceris, dijo uno; Diablo, haz lo peor a Cristo: vencelo y llévatelo todo (Solomon Gonerus apud Melch. Adam.)

Porque está escrito ] Esta espada de dos filos que nuestro Salvador había descubierto que era el metal de la prueba, y por lo tanto lo sujeta a ella. Solo las Escrituras asustan al diablo, como solo la oración fiel puede encantarlo. Isaías 26:16 , la oración se llama לחש, un encanto. Atanasio escribe que los espíritus malignos pueden ser ahuyentados por ese Salmo: Salmo 68: 1 "Levántese el Señor, y sus enemigos sean confundidos". Pero esto es cierto para toda la palabra de Dios, que es una armadura de prueba contra el diablo.

Adorarás al Señor tu Dios ] "Temerás al Señor tu Dios", dice Moisés. Entonces Mateo 15:9 ; cf. Isaías 29:13 . Ver Salmo 2:11 ; Josué 24:14 ; Hebreos 12:28 .

Salomón establece el temor de Dios como la base y el comienzo de la obra y la adoración de Dios, al comienzo de sus obras, Proverbios 1:7 . Y nuevamente, al final de ellos, lo convierte en el final y el resultado de todos. Porque los "que temen al Señor guardarán su pacto", Salmo 103:13,18 .

Sí, trabajarán duro en ello, como temerosos de dejar que sus tareas se deshagan, Hechos 10:35 . Deum si quis parum metuit, valde contemnit; huius qui non memorat beneficentiam, auget iniuriam. (Fulgente.) Le darán tanto la cáscara de la adoración externa como el núcleo de la devoción interna; de verdad, sin titubear; y totalmente, sin dividir a la mitad: verdaderamente, tanto en materia como en forma; totalmente, tanto para sujeto como para objeto; como David, quien hizo toda la voluntad de Dios, θεληματα, y con todo su corazón, todos los días de su vida, Hechos 13:36 .

Los gentiles podrían decir, que Dios debe ser adorado η ολως υη ολως, ya sea al máximo, o no en absoluto. Y Plutarco compara nuestro deber con cierto pescado, que comer con moderación duele; pero ser devorado todo, es medicinal.

Y sólo a él servirás ] Con adoración interior, como antes con exterioridad. Y así sólo Dios debe ser servido; porque supone Omnisciencia, Omnipresencia y Omnipotencia, que no están en nadie más que en Dios. Sunt qui colendi verbum, απο του κολακευειν dictum volunt , eo quod plerunque Dei hominumque cultus cum adulatione et hypocrisi est coniunctus. Sic a λατρευειν, Gallicum et nostrate flat . Sic adorare quidam dictum volunt ab ore, tametsi menta magis quam ore vera fiat adoratio. Quinetiam adorare antiquis idem fuit quod agere.