Mateo 4:11

Entonces el diablo lo dejó, y he aquí vinieron ángeles y le servían.

Ver. 11. Entonces el diablo lo dejó ] Si Cristo le ordena que se vaya, no hay permanencia para él. Aquí fue frustrado e interrogado, y, por así decirlo, derribado y asesinado por Cristo nuestro campeón. (Stuchius de sacrific. Gentilium. ) Entró en el campo como otro Goliah, crujiendo y llamando cobarde, pero antes de irse de allí, se le hizo saltar sin cabeza, como primero un terror, después un desprecio, como se decía antiguamente de esos carros armados con guadañas y garfios.

Carlos VIII, en su expedición contra Nápoles, entró en el campo como truenos y relámpagos, pero salió como un rapé: más que un hombre al principio, menos que una mujer al final. De ahora en adelante, por lo tanto, aunque siempre debemos esperar tentaciones hasta el momento en que hayamos llegado a ese gran abismo entre el diablo y nosotros, Lucas 16:26 , "no temáis nada de lo que sufriréis", Nulla maior tentatio quam nulla tentatione pulsari.

He aquí, el diablo (con sus diablillos e instrumentos) echará a algunos de vosotros (no a todos) en la cárcel (no en el infierno), para que seáis probados (no destruidos), y tendréis tribulación diez días (tanto tiempo, y no más). "Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida", Apocalipsis 2:10 . Satanás no puede buscar corona, ya está en perdición.

Su objetivo y esfuerzo es llevarnos a la misma condenación. De esto escapamos, si resistimos, firmes en la fe: porque entonces él percibe que Cristo, "el principal Capitán de nuestra salvación", está allí; y por lo tanto huye de su presencia, desde que sintió su destreza. Crisóstomo dice que por el sacramento de la Cena del Señor estamos tan armados contra las tentaciones de Satanás, que él huye de nosotros como si fuéramos tantos leones ignem expuentes, leones que escupen fuego.

No es que la gente tonta desafíe al diablo y escupe su nombre, lo que vale de algo: porque no escupen lo suficientemente bajo; no lo escupen de su corazón: sí, lo admiten en él cediendo a sus sugerencias; y son miserablemente necios, como si los hombres se asustaran con el nombre del fuego, y sin embargo no temieran ser quemados con su llama. Nuestro camino más seguro es correr a Itiel y Ucal, como lo hizo Agur, Proverbios 30:1,2 , Proverbios 30:1,2 , a Cristo "el autor y consumador de nuestra fe", Hebreos 12:2 ; quien aquí le dio al diablo un contraste tan ignominioso, lo pisoteó en el lodo, triunfó sobre él y prometió "hollarlo en breve bajo nuestros pies", Romanos 16:20 .

Y he aquí los ángeles vinieron y le servían ] Quizás alimento para su cuerpo, como una vez a Elías, 1 Reyes 19:5,6 , pero ciertamente consuelo para su alma, como a Jacob, Agar, Daniel, Zacarías, José, Cornelius, Paul, etc. Daniel 9:21 ; Lucas 1:11 ; Hechos 10:4 ; Hechos 27:23 .

Sócrates y Teodoreto nos hablan de un Teodoro, un mártir, sometido a tormentos extremos por Juliano el apóstata, y despedido de nuevo por él, cuando lo vio invencible. Ruffinus nos dice que se encontró con este mártir, mucho tiempo después de este juicio, y le preguntó, "¿si el dolor que sentía no era insoportable?" Respondió: "que al principio fue algo doloroso; pero después de un rato, pareció estar junto a él un joven de blanco, que con un pañuelo suave y cómodo se secó el sudor de su cuerpo (que a través de un dolor y una angustia extremos era poco menos que sangre) y le invitó a tener buen ánimo.

En tanto que para él era más un castigo que un placer ser sacado del potro, ya que, cuando los verdugos habían terminado, el ángel se había ido. ¡Y cuántos consuelos inefables ministraron los ángeles buenos a los mártires modernos en sus prisiones, en la hoguera y en el fuego! En verdad, Cristo no fue consolado por ellos hasta que pasó la tentación; pero a nosotros nos ministran, muchas veces, en la hora de la tentación.

Tienen poder sobre los demonios para refrenarlos; y (aunque de manera invisible e insensible) están tan dispuestos a ayudarnos y consolarnos como los ángeles malignos para tentarnos y molestarnos: de lo contrario, si nuestra protección no fuera igual a nuestro peligro, no podríamos estar de pie ni levantarnos. Un ángel se paró a la diestra de Zacarías, Lucas 1:11 ; (como hizo el diablo en casa de Josué, Zacarías 3: 1), para mostrar cuán listos y hábiles están para defender y apoyar a los santos.

Fue mientras quemaba incienso. Los ángeles están más ocupados a nuestro alrededor cuando estamos en la obra de Dios: que para establecer, las cortinas del tabernáculo antiguo estaban llenas de querubines por dentro y por fuera. Le dijo: "No temas, Zacarías". Los espíritus bienaventurados (aunque a menudo no lo expresan verbalmente) se compadecen de nuestras debilidades humanas y en secreto nos sugieren consuelo cuando no lo percibimos. Siempre están mirando el rostro de Dios para recibir mandamientos, para el cumplimiento de todos los designios para nuestro bien; que tan pronto como recibieron, despacharon prontamente, aun con cansancio de vuelo, como Daniel 9:21 , con tanta rapidez, como si se hubieran cansado de volar.

Leí de un fraile que se comprometió a mostrar al pueblo una pluma del ala del ángel Gabriel. Un penacho de cuyas plumas hubiera sido mejor que el papa enviara a Tyrone, el rebelde irlandés, que ese penacho de plumas de fénix que envió para honrarlo y animarlo: si Su Santidad tenía tal dominio sobre los ángeles, como dicen que tiene, o hizo no más bien confabularse en una cosa, como lo hizo ese fraile en otra (El agradecido Rem. de las Misericordias de Dios de Carleton.