Mateo 4:8

Otra vez el diablo lo llevó a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos;

Ver. 8. Otra vez el diablo se lo lleva ] Este maestro mosca Beelzebub, aunque derrotado una y otra vez, regresa al mismo lugar. Mire cuán desvergonzado es al renovar sus tentaciones después de un rechazo rotundo. Él solicita y se lanza sobre nuestro Salvador nuevamente (como lo hizo la esposa de Potifar con José, a pesar de todas sus muchas negaciones), y no solo es importuno, sino imprudente. Por lo tanto, permanezcamos quietos en guardia y no busquemos tranquilidad aquí.

Los capitanes romanos, cuando habían triunfado una vez, se tranquilizaron para siempre. No es así con Cato y, por lo tanto, es muy elogiado. Así que no seamos aprobados como buenos soldados de Jesucristo, si alguna vez seremos, 2 Timoteo 2:3 . Toda nuestra vida es una guerra continua, y debemos buscar el continuo granizo, el infierno de asaltos satánicos y sugerencias.

( Hannibal victor vel victus nunquam quiescebat. Ita nec diabolus. ) Cuando Jerjes luchó contra los griegos, "el mar estaba lleno de barcos", dice el orador, "la tierra de los soldados, el aire de las flechas", πληρης ην η μεν θαλασσα νεων, η δε γη πεζων, ο δε αηρ βελων. Así ocurre con los santos bajo las baterías de Satanás: no hay tregua, sino conflicto continuo. Desde que estos dos hombres fuertes lucharon, no hay más paz.

San Pablo hace sonar la alarma: "¡Brazo, brazo! Toma toda la armadura de Dios y mantente siempre en tu arnés", Efesios 6:11 , Efesios 6:11 . Y San Pedro da la razón: "Porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, camina y vigila, de día y de noche, buscando a quien devorar". Esto lo hace por su oposición a Dios, quien nos cuida, 1 Pedro 5:7,8 .

Para nuestro ánimo, como el diablo es León ωρυομενος, león rugiente, así es Cristo León de tribu Iuda, ο ρυομενος, el león de la tribu de Judá, que nos libra y nos hace más que vencedores; sosteniendo la corona de gloria sobre nuestras cabezas (mientras luchamos), con esta inscripción, Vincenti dabo, "Al que venciere le daré", etc. ( Christus est αγωνοθετης, idem et antagonista, qui immittit et dirigit tentationes nostras.

Pareus.) Lucha, pues, y no desmayes, tu recompensa es segura, tu armadura es prueba. Ponte tanto en esas piezas de defensa (como el cinto de la verdad, la coraza de la justicia, el calzado de la paz y la paciencia, el escudo de la fe, el yelmo de la esperanza) como en las de la ofensa, como la espada del Espíritu y los dardos de la oración. Y luego resolver con ese anciano ciudadano de Exeter en la época del rey Eduardo VI, quien cuando la ciudad fue sitiada, dijo: "Que se alimentaría de un brazo y pelearía con el otro, antes de que consintiera en ceder la ciudad a las sediciones". .

"(Vida de Eduardo VI de Hayward) se dice de Esceva en el sitio de Dyrrachium, que resistió tanto tiempo al ejército de Pompeyo que tenía 220 dardos clavados en su escudo y perdió uno de sus ojos, y sin embargo no se rindió hasta que llegó César. a su rescate ( Densamque ferebat pectore sylvam Lucan); y de Sir Thomas Challoner (que murió en 1566 d.C.), que sirvió en su juventud bajo Carlos V en la expedición de Argel, donde naufragó, después de haber nadado hasta recuperarse. y le fallaron los brazos, agarrando por fin un cable con los dientes, escapó, no sin la pérdida de algunos de sus dientes.

Se informa de algo parecido (y algo más) de Cynegirus el ateniense en las guerras persas. Estos lo hicieron así por una corona corruptible o un honor temporal; ¿Qué no debemos hacer por un eterno? 1 Corintios 9:25 . Aguanta y retén lo que tienes, para que nadie te quite la corona, Apocalipsis 3:11 .

Sea de la disposición de la reina Isabel, que se ocupaba de la guerra incluso cuando tenía la paz más perfecta con todos los hombres. El Espíritu de Dios establece una norma en los santos, Isaías 59:19 ; "Y el que está en ti es más fuerte que el que está en el mundo". Esa serpiente vieja tiene la cabeza tan magullada y aplastada por Cristo que ahora no puede clavarla tan fácilmente en su aguijón mortal, aunque nunca lo prueba con tanta frecuencia, a menos que nos entretenemos con él y nos abramos, a menos que tentemos a Satanás para que nos tiente con desconsideración, seguridad o aventurarse en la ocasión.

Vitanda est glacies, si nolis cadere. El que pruebe el caldo se preocupará por la carne. Los nazareos no solo no bebían vino, sino que se abstuvieron de comer uva, ya sea húmeda o seca, Números 6:3 .

En un monte muy alto ] Si los montes fueron hechos primero o si el diluvio los levantó, hay quienes discuten. Creo que, hecho al principio, Salmo 90:2 . Sin embargo, la tierra es redonda (como una manzana, a pesar de algunos nudos y racimos). Y que siendo redonda, y tan naturalmente apta para el movimiento (como lo son los cielos), permanece firme e inamovible, Eclesiastés 1:3 : esto es admirable.

Sobre nada lo colgó Dios, dice Job, Job 26: 7 en medio de los cielos; como la paloma de Arquímedes, igualmente equilibrada con su propio peso. Pero, ¿por qué llevó a nuestro Salvador a una montaña tan alta? Para que desde allí pudiera tener mejores perspectivas. Y quizás a imitación de Dios llevando a Moisés al monte. El diablo se deleita en ser el mono de Dios, para que, al falsificar a Dios, deshonre sus santas ordenanzas.

Así los paganos tenían sus sacrificios, lavamientos, diezmos, oráculos, etc. Vitruvio y otros nos dicen que el templo de Diana en Éfeso y su imagen en él estaban hechos de cedro. Entonces, para Cristo que hirió la cabeza de la serpiente, Satanás ha puesto a Hércules matando a la Hidra de Lerna. ¿Qué fábula que no ve claramente que fue tramada en el infierno, y sugerida a los poetas, en una imitación de Dios, simplemente para eludir su oráculo? Lo mismo puede decirse de la fábula de Orfeo, su esposa, que le arrebató de repente, por mirarla hacia atrás: que se hizo a partir de la historia de la esposa de Lot.

Así que su Hércules con sus diez trabajos fue la Escritura Sansón. Y su Setón, rey de Egipto, y sacerdote de Vulcano (quien fue ayudado desde el cielo por su dios contra Senaquerib, rey de Asiria, que lo invadió), ¿quién podría ser sino Ezequías, rey de Judá? Ita diabolus (operum Dei Momus) per Egyptios hoc egit, ut divinum Miraculum en Iudaea editum vilesceret, fidem et authoritatem amitteret, et tanti operis gloria ad turpissima idola rediret. (Bucholcer.) Así, el diablo intentó por parte de sus egipcios transferir la gloria de un milagro divino sobre sí mismo.

Y le muestra todos los reinos de la tierra ] En su belleza y valentía. Un espectáculo fascinante, sin duda, y se habría movido mucho con un corazón carnal. (Este mundo en el último día será quemado por una bruja.) Pero aquí el fuego del diablo cayó sobre la yesca húmeda, y por lo tanto no se llevó. ¡Gana y gloria! gobierna y riquezas! Quis nisi mentis inops, etc. ¿Quién sino los débiles de mente? Ponga sólo una cuña de oro a la vista, y Josué (que podría detener el curso del sol) no podrá evitar que Acán la codicie y se aferre a ella.

El asno de Balaam nunca galopa lo suficientemente rápido después del ascenso. Y Zimri tendrá su Cozbi, aunque morirá por ello. Estas tres hechiceras, "la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida", 1 Juan 2:15,16 , placer, provecho y preferencia (la Trinidad del hombre mundano), ¿a quién no tienen? hechizado, engañado, embrujado? San Juan muestra que un hombre puede estar muy mortificado, un padre, pero maravilloso sujeto para adorar al mundo.

De la cual, sin embargo, podemos decir (como Aarón del pueblo) está enteramente Éxodo 32:22 en la maldad, Éxodo 32:22 ; o, como alguien dijo a veces de un historiador, "tanto las palabras como las demostraciones están llenas de fraude". (Δολερα μεν τα σχηματα, δολερα δε τα ρηματα Plutarco de Herodot.) Promete (como el diablo aquí) grandes asuntos, pero paga, a favor de los carbonos de tesauro, en lugar de minas, pozos de carbón.

El Capitán Frobisher, en su viaje para descubrir el Estrecho, azotado arriba y abajo por el mal tiempo, las nieves y los vientos inconstantes, regresó a casa, después de haber recogido una gran cantidad de piedras, que pensó que eran minerales: de las cuales, cuando pudo No se extraigan ni oro ni plata, ni ningún otro metal, los hemos visto arrojar (dice el Sr. Camden) para reparar las carreteras. ¡Cuán a menudo el diablo y el mundo dan a los hombres piedras y serpientes en lugar de pescado y pan, incluso pan de engaño, Proverbios 20:17 , que prueba grava en los dientes! ¡Cuán a menudo se decepcionan los que persiguen vanidades mentirosas y, por lo tanto, abandonan sus propias misericordias! como Jonás reconoció libremente, Jon 2: 8 porque le hubiera gustado haberle costado una asfixia.

¿Qué consiguió Balaam al correr tras su paga de iniquidad, pero una espada en sus costillas? Números 31:8 . Acán por su cuña, pero ¿las piedras alrededor de sus orejas? Judas por sus treinta piezas, pero ¿el cabestro al cuello? Cranmer por su suscripción, pero una condición tan miserable, como que no le quedaba ni esperanza de mejor ni lugar de peor, como Cole pudo decir en un sermón en su retractación. Adeo ut neque spem meliori, nec locum peiori fortunae reliquerit.

Ut iam nec honeste mori, nec vivere inhoneste liceret. (Melch. Adam.) Muchos de los renagades romanos, que corren allí en busca de ascensos, ¡qué poco respeto tienen a menudo, y tan poco contentos con su cambio! Rossensis hizo que le enviaran un sombrero de cardenal, pero le cortaron la cabeza antes de que llegara. Allin tenía un sombrero de cardenal, pero con un forro tan fino (quiero decir, para apoyar a su estado) que comúnmente se le llamaba "el cardenal hambriento".

"Stapleton se hizo profesor de una pequeña universidad, casi tan bueno como una de nuestras escuelas libres en Inglaterra. Saunders estaba hambriento. William Rainolds fue nominado a un vicaría pobres bajo valor. En Harding su Santidad concedió una prebenda una de Gante, o, para hablar más bien, un prebend demacrado.Muchos otros no consiguen nada, de modo que desean volver a estar en casa y, a veces, regresan con el mismo descontento en el que fueron.

Y su gloria ] Con lo cual esperaba deslumbrar los ojos de nuestro Salvador (esas ventanas del alma), y así aprisionar sus afectos. Pero se confundió a sí mismo. Esta águila celestial tenía oculum irretortum: ojos que miran hacia atrás, nada se movía con estos objetos tentadores. ¡Pero cuántos hay, ay, que han muerto de la herida del ojo! que han caído de la mano de esta vil ramera, el mundo; quien, poniendo sus dos bellos pechos de provecho y placer, derribó muchos heridos, como la ramera de Salomón, Proverbios 7:26; y con el resplandor de su pompa y sus pretensiones ha engañado a millones; como el fuego que se enciende conduce a los hombres a setos y zanjas, o como la serpiente Scytale, que cuando no puede alcanzar a los pasajeros que huyen, con sus hermosos colores los asombra y asombra, de modo que no tienen poder para morir hasta que los ha picado. a muerte. (Plinio.)

a La parte de los ingresos de una catedral o colegiata concedida a un canónigo o miembro del capítulo como su estipendio. ŒD