Mateo 5:10

Bienaventurados son los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.

Ver. 10. Bienaventurados los que padecen persecución ] Ser perseguido (como se considera simplemente) no es una cosa bendita; porque entonces sería desearlo y orar por él. Pero el hombre ame una vida tranquila y trabaje para ver buenos días, dijeron esos dos grandes campeones, David y Pedro, Salmo 34:12 ; 1 Pedro 3:10 , quienes ellos mismos habían soportado un mundo de persecución y pagaron por su aprendizaje.

El mismo consejo da San Pablo y el autor a los Hebreos, 1 Tim 2: 2; 1 Tesalonicenses 4:11 ; Hebreos 12:11 ; porque sintieron por experiencia cuán incapaces eran de llevar cruces cuando caían sobre ellos. Fue este Pedro el que negó a su Maestro al ver a una chica tonta que lo interrogó; y este David que cambió su comportamiento ante Abimelec, y luego dio este consejo a todos los que vendrían después de él.

Por amor de la justicia ] Esto es lo que hace del mártir una buena causa y una buena conciencia. Martyrem facit causa, non supplicium, dice Agustín: no el sufrimiento, sino la causa hace al mártir. Y el interés de Multum, et qualia quis, et qualis quisque patiatur, dice Gregorio: hace mucho saber lo que sufre un hombre y lo que sufre el hombre. Si sufre como un malhechor, tiene sus reparaciones en sus propias manos, Talia quisque luat, qualia quisque facit;pero si por causa de la justicia, como aquí, y si los hombres dicen y hacen todo mal contra ti (con falsedad y mentira, ψευδομενοι) por mí, como en el versículo siguiente, y por causa del evangelio, como dice Marcos, esto no es obstáculo para la bienaventuranza: es más, es una alta preferencia en la tierra, Filipenses 1:20 , y tiene una corona que permanece en el cielo, más allá de la cual los deseos de los hombres mortales no pueden extenderse.

Ultra cuius excellentiam mortalium vota non extenduntur. (Scult.) Pero que todos los que quieran compartir estas comodidades, vean que puedan decir con la Iglesia, Salmo 44:21,22 "Tú sabes, Señor, los secretos de los corazones, que por ti somos asesinado continuamente ". ¿Sobre qué palabras excelentemente St. Austin, Quid est, inquit, novit occulta? quae occulta, etc.

¿Qué secretos del corazón, dice él, son los que se dice aquí que Dios conoce? Seguramente éstos, que por tu causa fuimos muertos, etc. Muerto puedes ver a un hombre, pero por qué o por quién es muerto, tú no lo sabes, sólo Dios lo sabe. Potes videre hominem morte affici; quare mortificctur nescis, Res in occulto est. Sunt qui causa humanae gloriae paterentur, como ese Padre continúa.

No faltan los que sufrirían la muerte (y aparentemente por la justicia) sólo por el aplauso del mundo y la vanagloria: como dice Luciano del filósofo Peregrinus, que sólo por la gloria de ella habría sido convertido en mártir. ως επι τουτω δοξαν απολιποι, et propterea ab Asiae proconsule dimissus est, tanquam ea gloria indignus. Las Circumcelliones (rama más perniciosa de la herejía de los donatistas) estaban tan deseosas de obtener (sufriendo) la alabanza del martirio, que parecían arrojarse de cabeza desde lugares altos, o arrojarse al fuego o al agua.

Alejandro el calderero estaba cerca del martirio, Hechos 19:33 , quien aún después hizo naufragio de la fe, y se convirtió en un enemigo acérrimo de la verdad que había profesado, 1 Timoteo 1:19,20 ; 1 Timoteo 4:14,15 .

Félix Mauzius, anabautista de Helvetia, al ser ejecutado por su obstinación y malas prácticas en Tigere, alabó a Dios que lo había llamado a sellar su verdad con su sangre, fue animado a la constancia por su madre y su hermano, y terminó su vida con estas palabras: "Señor, en tus manos encomiendo mi espíritu". ¿Qué podría haber dicho o hecho un Hooper cordial, un Taylor de confianza o un Saunders sincero en tal caso? No es entonces el sufrimiento, sino el sufrimiento por causa de la justicia, el proverbio que un hombre bendijo y le da derecho al cielo.

Los filisteos murieron por la caída de la casa, así como Sansón; sed diverso fine, ac fato, como dice Bucholcer. Cristo y los ladrones estaban en la misma condenación. Similis poena, sed dissimilis causa, dice Austin: su castigo era todos iguales, pero no su causa. Baltasar Gerardus, el borgoñón que mató al príncipe de Orange el 30 de junio de 1584, soportó terribles tormentos: pero fue más pertinaz que paciencia en él; estupidez de sentido, no solidez de fe; una disposición imprudente, no una resolución confiada. Por tanto, ningún cielo lo siguió, porque no padeció como mártir, sino como malhechor.

Porque de ellos es el reino de los cielos ] "Seguramente si hay algún camino al cielo a caballo, es por la cruz", dijo el mártir, Bradford, que se apresuraba hacia allí en un carro de fuego. Los turcos cuentan a todos aquellos a quienes los cristianos matan en batalla, santos y mártires mahometanos; asignándoles un lugar muy alto en el Paraíso. En algunas partes de las Indias Occidentales hay una opinión en bruto, que el alma es inmortal, y que hay una vida después de esta vida, donde más allá de ciertas colinas (no saben dónde) deben permanecer los que murieron en defensa de su país. después de la muerte en mucha bienaventuranza; opinión que los hizo muy valientes en sus luchas.

¿No debería la seguridad del cielo hacernos valientes por la verdad? Jeremias 9:3 ; ¿No deberíamos sufrir con gozo el despojo de nuestros bienes, Hebreos 10:34 , sí, la pérdida de nuestras vidas para la vida eterna? ¿No deberíamos mirar hacia arriba a la recompensa de la recompensa? a Cristo, autor y consumador de nuestra fe, que está sobre nosotros en el encuentro, como una vez sobre Esteban, con una corona en la cabeza y otra en la mano, y dice: Vincenti dabo, al que venza le daré este , Hechos 7:56 ; Apocalipsis 3:11 .

Seguramente este Hijo de David pronto nos sacará de las cenizas de nuestro desolado Siclag, al Hebrón de nuestra paz y gloria, 1 Samuel 30:26 ; 1 Samuel 30:31 . Este Hijo de Isaí nos dará a cada uno de nosotros, no campos y viñedos, sino coronas, cetros, reinos, glorias, bellezas, etc.

La expectativa de este día bendito, este día sin noche (como uno lo llama, ανεσπερος ημερα. Naz.), Debe (como lo hizo con los soldados de David durante todo el tiempo de su destierro) digerir todos nuestros dolores, y hacernos en medio de las miserias de Cristo sobreabundan en gozo, como lo hizo Pablo. υπερπερισσευομαι τη χαρα, 2 Corintios 7:4 .

El gobierno de la reina Isabel fue mucho más feliz y bienvenido, porque siguió a los tiempos tormentosos de la reina María. Llegó como una fresca primavera después de un frío invierno; y trajo el barco de Inglaterra de un mar turbulento y tempestuoso a un puerto seguro y tranquilo. Así hará el Señor Cristo con todo su pueblo perseguido. "Ya ves" (dijo Bilney el mártir, y fueron sus últimas palabras, a uno que lo exhortó a ser constante y tomar su muerte con paciencia) - "ya ves", dice él, "cuando el marinero entra en su barco para zarpar en el mar turbulento, cómo él, por un tiempo, es arrojado en las olas del mismo; pero sin embargo, con la esperanza de que una vez llegará al tranquilo puerto, soporta con mayor comodidad los problemas que siente.

Yo también estoy ahora hacia esta falla: y cualquier tormenta que sienta, sin embargo, poco después mi barco estará en el puerto, ya que no dudo de ello por la gracia de Dios ", etc. la cabeza sobre el agua, la esperanza del cielo. Y lo mismo hicieron muchos otros, de quienes era fácil ejemplificar. Elizabeth Cooper, mártir, siendo condenada y en la hoguera con Simon Miller, cuando el fuego llegó a ella, se encogió un poco a continuación, llorando una vez, Ja.

Cuando Simon escuchó lo mismo, puso su mano detrás de él hacia ella y deseó que ella fuera fuerte y de buen humor. "Porque, buena hermana", dijo, "tendremos una cena alegre y dulce". Por lo que ella, fortalecida, se quedó tan quieta y callada como el más feliz de terminar ese buen curso. "Ahora me despido de ti" (escribe William Tims, mártir, en una carta a un amigo suyo, un poco antes de su muerte) "hasta que nos encontremos en el cielo: y luego contigo.

He tardado mucho por ti; y viendo que tardas tanto en prepararte, no me demoraré más por ti. Me encontrarás cantando alegremente, 'Santo, santo, santo, Señor Dios de Sabaoth', al final de mi viaje, etc. por San Basilio) se consolaron unos a otros, cuando fueron expulsados ​​desnudos toda la noche en el invierno y fueron quemados al día siguiente: "Agudo es el invierno", dijeron, "pero dulce es el paraíso; dolorosa es la helada, pero gozosa la fruición que la sigue.

Espere un momento, y el seno del patriarca nos acariciará. Después de una noche, nos aferraremos a la vida eterna. Dejemos que nuestros pies sientan el fuego por una temporada, para que podamos caminar para siempre del brazo de los ángeles. Deje que nuestras manos se caen, para que puedan ser levantadas por los siglos hasta la gloria del Todopoderoso," & c. Δριμυς χειμων, αλλα γλυκυς ο παραδεισος, αλγεινη η πηξις, αλλ 'ηδεια η απολαυσις μικρον αναμενωμεν, και ο κολπος ημας θαλψει του πατραιρχου μιας νυκτος ολον τον αιωνα ανταλλαξωμεθα ..