Mateo 5:14

Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre una colina no se puede esconder.

Ver. 14. Vosotros sois la luz del mundo ] Y, por tanto, debéis llevar una vida convincente, aunque nunca os sentís tan odiados por esos Lucifugae, esos Tenebriones del mundo, que temen que se difunda tanta luz. Mas sed irreprensibles e inocentes, hijos de Dios, sin reprensión en medio de una nación torcida y perversa (como lo fue el Bautista), entre la cual resplandecéis como lumbreras en el mundo; como esas grandes lumbreras (φωστηρις, luminaria, Flp 2:15), el sol y la luna (así la palabra significa), para que los que hablan mal de ti sean juzgados tan absurdos como esos Atlantes que maldicen el sol naciente porque quema ellos.

Sea como las estrellas al menos; que se dice que afectan a estos cuerpos inferiores por sus influencias, movimiento y luz. (Plinio.) Así que los buenos ministros (como estrellas fijas en el firmamento de la Iglesia) por la influencia de sus labios, se alimentan; por el movimiento regular de sus vidas, confirme; ya la luz de ambos, ilumina a muchos. Y con tales estrellas orientales esta Iglesia nuestra, bendito sea Dios, como un cielo brillante en una tarde clara, resplandece y brilla, aunque no en todas partes, pero en todas las zonas y cuartos de ella.

Una ciudad que está asentada sobre un monte no se puede esconder ] Como aquella ciudad que está montada sobre siete collados, Apocalipsis 17:9 ; ( Roma Radix Omnium Malorum ), Roma es la raíz de todos los males y no se puede ocultar, pero aparentemente se discierne y se divisa que es esa gran ciudad Babilonia: así la llaman Agustín y otros escritores: así Belarmino y Ribera el jesuita la ceden.

( Roma; nec inficiantur Iesuitae, Rev 18: 2) Joannes de Columna en su Mare Historiarum nos dice que Otón, el emperador, estuvo una vez en la mente de hacer de Roma la sede de su imperio, como antes lo había sido. Y habiendo construido allí un palacio señorial, donde antes había estado el palacio de Juliano el Apóstata (los romanos estaban muy en contra), abandonó el trabajo. Teófanes, Zonaras y Cedrenus informan sobre el parecido de Constante, sobrino de Heráclito, 340 años antes que Otón.

Ahora que estos y otros intentos similares no surtieron efecto, Genebrard dice que fue una providencia especial de Dios, con el fin de que el reino de la Iglesia predicho por Daniel pudiera tener a Roma como su sede. Si hubiera dicho, el reino del anticristo predicho por San Pablo, y también por Juan el divino, lo había adivinado correctamente. Pero volviendo de donde estamos divagando: -un ministro, mientras vivía como una persona privada, se paró entre la multitud, por así decirlo; pero tan pronto como entró en su oficina, se instaló en el escenario: todos los ojos estaban sobre él , como estaban sobre Saulo, quien era más alto en cabeza y hombros que el resto del pueblo.

En él (como en una imagen en una ventana de vidrio) pronto se verá cada pequeña imperfección: y, como en los cuerpos celestes, cada pequeña aberración se notará y notará rápidamente. Ahora pues, como el árbol de la vida es dulce al paladar y hermoso a la vista; y como en Absalón, no había defecto de la cabeza a los pies; así debería ser con los ministros de Dios. Se requiere de ellos una santidad singular; como los que se alzan del brazo del Señor Cristo, a quien sirven en el evangelio.

Los sacerdotes de la ley no debían ser deformados ni defectuosos. Y los ministros del evangelio (porque los apóstoles nunca usan la palabra sacerdote para eso, no, no los Padres más antiguos, como el mismo Belarmino confiesa) deben ser τυποι, estampas y patrones para los creyentes en la palabra y la conversación; todo en ellos es eminente y ejemplar. El mundo (aunque injustamente) busca en ellos la perfección angelical: y así como pronto se nota la menor desviación en una estrella, también en ella.

Tres veces feliz el de que (con Samuel, Daniel, Pablo y otros) pueda ser absuelto y aprobado por él mismo en privado, en público por otros, en ambos por Dios; que puede, con su conversación impecable, matar la envidia, tapar la boca abierta y sacar testimonio, si no de la boca, sino de la conciencia de los adversarios, de su integridad y rectitud. El señor Bradford, el mártir, fue tenido en tan gran reverencia y admiración por todos los hombres buenos, que una multitud, que nunca lo conoció sino por la fama, lamentó mucho su muerte; sí, y también varios papistas deseaban sinceramente su vida.

(Hechos y Mon.) Y del señor Bucer se dice que trajo a todos los hombres con tal admiración hacia él, que ni sus amigos pudieron alabarlo suficientemente, ni sus enemigos en ningún punto fallaron en su singular vida y sincera doctrina. La vida del obispo Hooper era tan buena, que ningún tipo de calumnia (aunque varios se apresuraron a reprenderlo) pudo culparlo. Y la vida de este hombre, dice Erasmo acerca de Lutero, a quien no amaba mucho, es aprobada por todos los hombres; Tampoco es esto un pequeño perjuicio para sus enemigos, que pueden cobrarle impuestos por nada. Tantam esse morum integritatem, ut nec hostes reperiant quod calumnientur. (Erasmo.)