Mateo 5:18

Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

Ver. 18. Porque de cierto os digo ] Esta es su aseveración ordinaria, que usa sólo en cuestiones de peso. Porque una vana protesta llega a tanto, por lo que yo sé, dice un divino digno, como un vano juramento. (Capel sobre la tentación.)

Hasta que pasen el cielo y la tierra ] Y deben pasar. Los cielos visibles están contaminados con nuestros pecados que incluso están pegados a ellos (εκολληθησαν. Quasi bitumine ferruminata ), como se dice que son los pecados de Babilonia, Apocalipsis 18:5 , serán purgados con el fuego del último día, como los vasos de el santuario eran los que tenían la ofrenda por el pecado.

"También la tierra y todas las obras que en ella hay serán quemadas", 2 Pedro 3:10 . Y esto los paganos habían oído hablar, y lo habían criticado , que el mundo sería finalmente consumido por el fuego, como Ovidio lo ha dicho ( Esse quoque in fatis meminit, etc., Metam., Lib. I.), Y Lucrecio lo disputa. según las causas naturales.

Pero Ludolfus de la vida de Cristo lo hace mejor cuando nos dice que de esas dos destrucciones del mundo, la primera fue por agua, por el calor de su lujuria, y la segunda por fuego, por la frialdad de su amor. . Aqua, propter ardorem libidihis; igni, propter teporem charitatis, ii. 87.

Una jota ] Que es la menor letra del alfabeto. Ireneo lo llama media letra; y Lutero traduce este texto, Ne minima quidem litera, no tanto como la más mínima letra. Los judíos querían que jod fuera agregado al principio de un nombre masculino, como en Jacob, Israel, etc., porque fue tomado del final de un femenino, Sarai; solícito para que la ley no pierda ni un ápice.

( Nescit Scripturae vel breve iota sacrae. Prov.) ¿Pero qué quiso decir el glosador papista al decir que los escritos de los Padres son auténticos, et tenenda omnia usque ad ultimum iota? ¿Se pondrá a los Padres en igualdad de condiciones con las Sagradas Escrituras?

O una tilde ] Ni un trazo de cabello, ni un acento en la parte superior de una letra hebrea, ni su curvatura o inclinación, como un pedacito en la punta de un cuerno. Los Masoritas han resumido todas las letras de la Biblia, para mostrar que un cabello de esa sagrada cabeza no ha perecido.

De ninguna manera pasará de la ley ] La ley ceremonial era "una sombra de las cosas buenas por venir", dice el apóstol, Hebreos 10:1 . Esta buena cosa era Cristo. Cuando el sol está detrás, la sombra está delante; cuando el sol está delante, la sombra está detrás. Así fue en Cristo para los antiguos (dice uno). Este sol estaba detrás y, por lo tanto, la ley o sombra estaba delante.

Para nosotros, bajo el evangelio, el sol está antes, y ahora las ceremonias de la ley (esas sombras) están detrás, sí, se desvanecieron. Antes de la pasión de Cristo (en la que todos determinaron), las ceremonias de la ley no estaban muertas ni mortales: nec mortiferae, nec mortuae, dice Santo Tomás de Aquino. Después de la pasión, hasta el momento en que los apóstoles predicaron el evangelio de arriba abajo, aunque estaban muertos, sin embargo (por el momento) no eran mortales.

Non mortiferae, utcunque mortuae. Pero ya que no sólo están muertos, sino también mortales para los que los usan, como los judíos hasta el día de hoy Et mortuae, et mortiferae. En cuanto a la ley moral, es eterna y permanece para siempre en el cielo. dice David, Salmo 119:89 . Y aunque algunos deberes especiales de ciertos mandamientos cesarán cuando vengamos al cielo, la sustancia de cada uno permanece.

Vivimos por la misma ley (en efecto) que los santos de arriba; y hagan la voluntad de Dios en la tierra como lo hacen en el cielo. Dios mismo no puede prescindir del incumplimiento de esas leyes que son morales en sí mismas (porque odia el pecado por naturaleza, no solo por precepto); tales son los diez mandamientos menos el cuarto. El cuarto mandamiento (digamos los teólogos) es moral por precepto, no por naturaleza; y así, el Señor del sábado puede prescindir de la infracción literal del sábado.

De toda la ley moral, es la opinión de algunos de nuestros mejores teólogos (Zanchius, Prideaux), que desde la venida de Cristo no nos ata, fuera de ninguna institución anterior, como entregado a Moisés en el monte; pero como es conforme a la ley de la naturaleza, que es común a judíos y gentiles; y como fue explicado y confirmado por nuestro Salvador Cristo en el Evangelio. Para concluir, los ministerios de esta ley pasarán junto con esta vida; lo sustancial pasará a nuestra naturaleza glorificada y brillará en ella, como en un espejo para siempre.