Mateo 5:47

Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis, más que otros ? ¿No es así hasta los publicanos?

Ver. 47. ¿Qué hacéis de más? ] Se esperan y requieren cosas singulares de aquellos que han recibido gracia y misericordia singulares. En cuanto a ser eminentes en las buenas obras, a estar por encima de los demás, a tener los pies donde están las cabezas de otros hombres. a El camino del justo es en lo alto, dice Salomón: va por un camino más alto que el ordinario en el trabajo, y camina ακριβως, con precisión, exactamente; b llega incluso a la cima de la piedad, como la palabra importeth.

Él sabe que se requiere de él más que el trabajo común, y que debe hacer lo que el mundo nunca hará: como ser apasionado en religión, Apocalipsis 3:16 . El evangelista carnal dice: Religiosum oportet esse, non religantem, es digno de ser religioso, pero no tan concienzudo. Entonces, ser celoso de las buenas obras, Tito 2:14 , pero con discreción, dice el mundano.

El rey de Navarra le dijo a Beza que no se lanzaría al mar más allá de lo que seguramente regresaría sano y salvo al puerto. c Aunque mostró cierto semblante hacia la religión, sin embargo, estaría seguro de salvarse a sí mismo. Entonces, abundar en la obra de Dios, tener un corazón lleno de bondad, como esos Romanos, Romanos 15:14 ; una vida llena de buenas obras, como Tabita, Hechos 9:33 .

Pero esto es ser demasiado sabio, dice la carne, Eclesiastés 7:16 . Philosophandum, sed paucis. Filosofar pero poco. Cicerón. ¿Qué necesita este desperdicio? dijo Judas. Es demasiado para ustedes subir a Jerusalén a adorar, dijo Jeroboam al pueblo, tomen un corte más corto más bien a los becerros de oro.

"Están ociosos, están ociosos", dijo el faraón de los siervos más ocupados de Dios. Entonces, Dios tendría que caminar con precisión, Efesios 5:15 . De esto se burla el mundo loco. Arrancarse el ojo derecho, es un dicho duro, dice el sensualista, Mateo 5:29 .

Ofrecer violencia al reino de Dios: "la justicia y la suavidad llega lejos"; y es bueno mantenerse en el lado cálido del seto, dice el político. Para guardar el mandamiento de Dios como la niña de tus ojos; pero ¿cuántos son los que no romperán el cerco de ningún mandamiento, para evitar un trozo de camino inmundo? Por último, amar al enemigo, hacer el bien a los que nos odian, etc. pero esto parece ser lo más irrazonable e imposible.

¿Qué? ¿Amar a los que los odian y los hieren, que a diario se enfurecen y se burlan de ellos, con tanta amargura, como si hubieran estado hasta el infierno por cada palabra que sale de sus bocas contra ellos? &C. ¿Ama a este hombre? No, entonces, ama al diablo mismo. Preferirían morir mil muertes que soportar una así: si pudieran amarlo, no lo amarían. Son cristianos primordiales en las opiniones de estos hombres que ascienden a la medida de Saúl: "No te haré daño, hijo mío David.

"Si lo pasan de largo cuando está en su poder, como el sacerdote y el levita hicieron con el herido; si no le atacan con recriminaciones y se vengan de las injurias, han ido lejos y han obrado bien: y tal medida de caridad tienen poco menos que angelical, difícilmente alcanzable aquí. Esta es la voz y el disfraz de carne y sangre. "El espíritu que está en nosotros codicia la envidia", y nos impulsa a corresponder burla con burla, traje con traje, golpe con golpe, y sostiene a los necios que no lo hacen.

Pero esta es la sabiduría de abajo, y es terrenal, sensual, diabólica: Santiago 3:15 , expuesto mientras que "de arriba es primero puro, y luego pacífico" (bien seguro del perdón del pecado y la paz con Dios, y de allí ) amable o ecuánime con los hombres (επιεικης), y fácilmente persuadido, lleno de misericordia (hacia un hermano ofensor) y de buenos frutos (expresiones amistosas), sin disputas ni pleitos (αδιακριτος), y sin hipocresía: los que pueden reconciliarse de corazón, y amar de nuevo sin disimulo, "no de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad", Rom 12: 9; 1 Juan 3:18 ; no cubrir un tiesto con escoria de plata, un corazón impío con labios ardientes.

Siete abominaciones hay en un corazón así, y su maldad se manifestará ante toda la congregación, como Absalón usa a Amnón, Proverbios 14:20 ; Proverbios 19:7 ; Proverbios 26:23,26 .

Un hombre piadoso no lleva odio cruel, deseo de lastimar a quien odia, como Esaú, ni odio simple, donde no hay deseo de lastimar, sino desdén de ayudar: no solo perdona, sino que olvida, como José, Génesis 50:20 . (Porque las injurias recordadas difícilmente se perdonan.) Y aunque no ama los pecados de sus enemigos, sin embargo ama a sus personas: esforzándose por sellar su amor con todo uso amoroso, tanto de palabra como de obra.

Y aquí hace más que otros; lo que es singular, y según el relato del mundo, serafín: lo que (en verdad) es extraordinario y está por encima de la posibilidad común, es un punto alto de perfección cristiana: y que todos los que sean perfectos estén así pensados. Benaía fue honorable entre los treinta, pero no alcanzó los tres primeros. Un hombre natural puede ser conocido por su paciencia y beneficencia; pero el hijo de Dios debe ir aquí delante de todos los hombres malvados del mundo y esforzarse por ser conforme a los tres primeros, la Santísima Trinidad.

a των καλων εργων προιστασθαι, Tito 3:14 .

b Efesios 5:15 , ακριβως το εις ακρον βαινειν. Gellius.

c Pelago se non ita commissuru esset, quin quando liberet, pedem referre posset.