Mateo 6:11

Danos hoy nuestro pan de cada día.

Ver. 11. Danos este día ] No tenemos un poco de pan de nuestra propia ganancia, pero debemos ganarnos la vida mendigando. El mismo Pedro iba a obtener su pan por humilde petición, ¿cuánto más su salvación? El que acuda a Dios, como lo hizo el hijo pródigo, con: "Dame la parte que me pertenece", recibirá la paga del pecado, que es la muerte eterna, Romanos 6:23 .

Dios "da comida en abundancia", dice Eliú, Job 36:31 ; "Lo que das, ellos recogen", dice David, Salmo 104:28 . Y de nuevo: "Les darás su carne a su tiempo". Ahora, ¿qué más gratis que un regalo? Los mendigos tampoco pagan deudas, pero reconocen su insuficiencia y dicen súplicas en un lenguaje bajo, como hombres quebrantados ( non sum solvendo ): nosotros también debemos hacerlo.

Oh, acuéstate todos los días pidiendo limosna a la hermosa puerta del cielo: mira fijamente a Dios, como él lo hizo, Hechos 3:1,8 , a Pedro y a Juan, esperando recibir algo. Y debido a que los mendigos no deben elegir, pida, como nuestro Salvador indica aquí, (1.) calidad, solo pan, no manchets a o junca, b sino pan de la casa c (como la palabra importa), "el pan de la prudencia o dolores, " Salmo 127:2 , que los Salmos cantados interpretan" pan moreno.

"Nuestro Salvador dio gracias por el pan de cebada; y sus discípulos se alegraron de preparar la cena del día de reposo con unas espigas de grano frotadas entre sus dedos. Un mismo filósofo podría decir: El que puede alimentarse de hierbas verdes no necesita complacer a Dionisio, necesita No adularé a ningún hombre. »Y el mismo Epicuro no dudaría en contentarse tan bien como el que más tiene, si no tuviera más que un bocado de carne tosca y un trago de agua fría.

d Los israelitas se cansaron pronto de sus codornices: bebieron tragos de venganza, porque el maná no los contentaría. Murieron con la carne en la boca; y por un testamento apresurado, legaron un nuevo nombre al lugar de su entierro, Kibrothhattaavah, los sepulcros de la lujuria: Cibus et potus sunt divitiae Christianorum, dice Jerónimo: La carne y la bebida son el hombre cristiano riqueza. Pan y queso (dice otro) con el evangelio es buen ánimo.

La naturaleza se contenta con un poco, la gracia con menos, dice un tercero. Un hombre piadoso, ya que pide pan, así (2.) por la cantidad, pero por el pan de cada día, el pan del día para el día, suficiente para llevarlo a casa con Jacob, tanto como para pagar sus gastos. , hasta que regrese de nuevo a la casa de su padre. e Él pasa por el mundo, como Israel por el desierto, contento con su gomer de día, con su medida reglamentaria, con la concesión de su Padre.

Mientras viaja a la tierra prometida, anuncia al mundo, como lo hizo Israel con Edom, por cuyo país habrían pasado: "Déjame pasar por tu tierra; no nos desviaremos a los campos ni a los viñedos, ni beberemos del agua de tus pozos, iremos por el camino del rey, hasta pasar tu tierra, " Números 21:21,22 .

Y como viajero, cuando llega a su posada, si puede conseguir una habitación o alojamiento mejor, lo hará; pero si no, está contento, porque considera que es sólo por una noche. De modo que el peregrino cristiano, si Dios le envía en abundancia, con gusto lo aprovecha; pero si no es así, puede vivir con un poco; y si sus medios no están en su mente, puede llevar su mente a sus medios y vivir de reversiones.

f Dale lo necesario, no se apoya en lo superfluo. Denle pan de cada día, es decir, pan para las necesidades, dice el siríaco, tanto como para mantener unidas la vida y el alma, dijo Brentius. Suficiente para defender y sostener la naturaleza, dice Beza (con el erudito griego), que con lo que nuestra naturaleza y constitución puede estar contenta, y él está bien pagado y satisfecho: g grita con Jacob: "Tengo suficiente"; y con David: "Los cordeles me han caído en un lugar hermoso.

"Un poco de la criatura le servirá a su vez para llevarlo a través de su peregrinaje; en la casa de su Padre él sabe que hay suficiente pan, Lucas 16:21,22 . Y con la esperanza de eso, continúa con la misma alegría y se alimenta con la misma dulzura, como hizo Sansón con su panal de miel, o Hunniades cuando cenó con los pastores.

Hoy ] O, como dice San Lucas, por el día: h porque ¿quién está seguro del mañana? ¿No le será quitada su alma esta noche? Somos εφημεροβιοι, como solía decir Diógenes de sí mismo: yo y deberíamos (como Quintillian habla de los pájaros y las bestias) in diem vivere, vivir para el día, sin pensar más que en el sustento presente. Los turcos nunca construyen nada suntuosamente para su propio uso privado, sino que se contentan con sus sencillas cabañas, qué mezquinos, dicen comúnmente, que son lo suficientemente buenos para el tiempo de su corto peregrinaje.

a Una hogaza o panecillo del mejor pan de trigo. Ahora solo arco. o marcar. El pan se moldeaba en hogazas pequeñas, redondas y planas, o en rollos, más gruesos en el medio que en los extremos. ŒD

b Cualquier dulce, bizcocho o dulce delicado; un plato dulce; un manjar ŒD

c Τροφην, και ου τρυφην. Horat. Opponit panem libis et placentis, 1 eph 10.

d Epicurus dicebat se cum Iove etiam paratum esse de felicitate certare, si aquam haberet et offam.

e Ale me pane praescripti vel demensi mei, Proverbios 30:8 .

f Scite et breviter. Ayunarse. Alex. Ολιγοδεης ο σπουδαιος, Socrates ab Archelao ad facultates ampliores accersitus, ει μη ικανα, inquit, τα οντα εμοι αλλ 'εγω τοιουτοις ικανος ικα. Arriano. ap. Stobaeum.

g Panem necessitatis. Syr. Vitae conservativum. Brent. En Annotat. Eum quo contenta esse possit natura et constitutio nostra. Camer.

h Επιουσιον, τουτ εστιν επι την ουσιαν ιπαρκουντα και αρμαζονται. Suid. καθ ημεραν, Lucas 11:3 ; Lucas 12:20 .

i Dioque erat ανεστιος, απολις, απατρος, αχρηματος, αστατος, εφημεροβιος