Mateo 6:17

Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro;

Ver. 17. Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza, etc. ] No sino que un hombre está obligado en ese momento a privarse de las comodidades y delicias de la vida, de ahí que se le llame un día de moderación, Joel 2:15 , y de afligir el alma. a Los ninivitas estaban sentados en cilicio, como indignos de cualquier cobertura.

Otros se pusieron cenizas en la cabeza, en señal de que merecían estar tan bajo como ahora estaban sobre la tierra. David yacía en la tierra, 2 Samuel 12:16 . Daniel dejó a un lado todas las delicias de los sentidos, como música, alegría, perfumes, ungüentos, etc. Nuestro Salvador ayunó hasta la humillación de su alma, Salmo 35:13 , debilitamiento de sus rodillas, Salmo 109:24 , maceración y debilitamiento de su cuerpo, Salmo 69:10 .

Y cuando en la cruz le ofrecieron vino mezclado con mirra, para aturdirlo y hacerlo menos sensible a su dolor, no lo recibió, Marco 15:23 . Para enseñarnos (dice un intérprete erudito) en nuestras extraordinarias humillaciones por nuestros pecados, a abstenernos de todo refrigerio que pueda obstaculizar el curso de nuestros justos dolores.

"Que tu risa se convierta en duelo, y tu gozo en tristeza", Santiago 4:9 , tal pesadez como se puede ver en el rostro, como la palabra importeth. b Pero cuando nuestro Salvador manda ungir la cabeza, en ese momento, y lavarse la cara, es, como él mismo explica, "para que no parezca que ayunamos a los hombres": en un ayuno privado, evitando por completo el espectáculo: en público, no actuando para el espectáculo, o con este fin, para que nos vean.

a Vox Hebraica Tsom, significat affligere: unde Aben Ezra ait, ubicunque in scripturis afflictio animae invenitur, ibi intelligitur ieiunium. Graeci dicunt νηστειαν α νη particula privante, et στενομαι quod est validum et firmum esse. Mascota. Mercado. Alii α νη et εσθιειν, cibum non comedere.

b κατηφεια. Tristitia cum vultus demissione. Badaeus. Απο του κατω φαη Βαλλειν. Ne te quaesiveris extra.