Mateo 6:18

Para que no parezcas a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.

Ver. 18. Que no parezcas a los hombres que ayunas, etc. ] Los hipócritas se parecen perfectamente a la luciérnaga, que parece tener tanto luz como calor; pero tócalo y no tiene ninguno. En la historia del mundo abarcada por Sir Francis Drake, se registra que en cierta isla al sur de Célebes, entre los árboles, noche tras noche se mostraba un enjambre infinito de gusanos ardientes, volando en el aire, cuyo los cuerpos, no más grandes que una mosca ordinaria, hacían un espectáculo y daban tanta luz, como si cada ramita de cada árbol hubiera sido una vela encendida, o como si ese lugar hubiera sido la esfera estrellada.

Esto no era más que un parecido, sino una apariencia: ya no es el de los hipócritas, sino un alarde, sino una floritura. Un hombre sincero es como un vaso de cristal con una luz en el medio, que aparece por todas sus partes, de modo que esa verdad interior irrumpe en cada parte de su vida. En su obediencia a Dios hay: 1. Una universalidad, él cumple todas y cada una de las partes y puntos de la voluntad revelada de Dios, hasta donde él la conoce.

2. Una uniformidad, sin prejuicios ni parcialidad (κατα προσκλισιν), 1 Timoteo 5:21 , sin inclinar la balanza hacia un lado. La desigualdad de las piernas provoca la detención, y un pulso desigual indica el moquillo corporal; así lo hace un porte inadecuado al alma enferma, Salmo 119:104 ; Sal 119: 128 Mateo 23:23 ; Mateo 3:1,17 .

Ubicuidad: es igual en casa que en el extranjero; en el armario como en la congregación; y mentes secretas así como abierta santidad. José era el mismo en la casa de su señor, en la cárcel y en la corte; ningún cambiante o camaleón, no como el planeta Mercurio, que es bueno en conjunción con lo bueno y malo con lo malo. La fe del hombre piadoso es sincera, 1 Timoteo 1:5 ; su amor cordial, 1 Juan 3:18 ; su sabiduría intacta (ανυποκριτος), Santiago 3:17 ; su arrepentimiento es un desgarro del corazón, Joel 2:12 ; su ayuno una aflicción del alma con dolores voluntarios, hasta que su corazón esté tan dolorido dentro de él como los cuerpos de los siquemitas al tercer día después de la circuncisión, Levítico 16:31 ; Levítico 23:37.

Realmente apunta a agradar a Dios, y no con un motivo oculto. Esta es la verdad en el interior, Salmo 51:6 ; esta es la "sinceridad y la verdad", 1 Corintios 5:8 ; esa sencillez y sinceridad piadosa, 2 Corintios 1:12 .

Una palabra delicada: es una metáfora, dice uno, de las cosas que se prueban al ser sostenidas contra los rayos del sol (como hacen los hombres en la elección de sus productos) para ver qué fallas o defectos hay en ellos. Se usa apropiadamente, dice Mons. Andrews, de mercancías no falsificadas, como las que podemos κρινειν εν ειλη, sacar y mostrarlas al sol. Y como un hombre piadoso es sincero, sin cera ni materia grosera, como es indiferente y veraz de corazón, así hace la verdad, Juan 3:21 ; no mentirá, Isaías 63:9 ; especialmente esa gran mentira real.

a Hipócritas al hacer el bien, con su engaño hacen mentiras como hipócritas groseros; por su connivencia, como hipócritas cercanos. Así, Efraín rodeó a Dios con mentiras, Oseas 11:12 . Su conocimiento era sólo una forma, su piedad una figura, Rom 2:20; 2 Timoteo 3:5 ; su celo un relámpago, todo lo que hizo una apariencia: como estos fariseos sólo parecían ayunar y hacer otros deberes.

Pero toda ave que tiene una pluma adecuada no tiene la carne más dulce; ni todo árbol que da buena hoja da buen fruto, Lucas 8:18 . El vidrio emite un sonido más claro que la plata, y muchas cosas brillan además del oro. Un verdadero cristiano se preocupa tanto de aprobar su interior ante Dios como su exterior ante el mundo, Oseas 6:4 ; y es justa pregunta, si el deseo de ser o el desagrado de parecer sincero es mayor en él.

Muestra lo peor a los hombres y lo mejor a Dios, como lo hizo Moisés, cuando fue al monte se quitó el velo; y se avergüenza a menudo ante Dios por lo que el mundo aplaude en él. Dios, él sabe, ve en secreto, no hay manera de tentarlo con Ananías y Safira, para probar si prueba los corazones o no. Su nariz afilada discierne fácilmente, y se ofende con el aliento apestoso de los pulmones podridos, aunque las palabras o acciones externas nunca estén tan perfumadas y perfumadas con muestras de santidad.

Tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público ] Él es el galardonador de todos los que lo buscan diligentemente, Hebreos 11:6 , en este ejercicio de engordar el alma: que, como fue visto y permitido por el Señor Cristo, Lucas 5:33 , por lo que nunca se usó correctamente sin efecto.

Es llamado el día de la reconciliación o expiación, y tiene las promesas más ricas y preciosas, Joel 2:13,21 . Es seguro que Dios perdonará nuestros pecados, y eso lleva carne en la boca, Salmo 42:1,2 . Es probable que "deje tras de sí una bendición" (y más bien, para que con ella podamos servirle alegremente), incluso una "ofrenda y libación al Señor nuestro Dios": según el salmista, "Hay misericordia contigo para que seas temido", i.

mi. servido. La plenitud del pan fue el pecado de Sodoma, y ​​en aquellos que sacrificaban a los sodomitas, Isaías 1:10 , se destacó por un mal inexpiable, Isaías 22:14 . Los que no ayunen en la tierra, cuando Dios los llame, serán alimentados con hiel y ajenjo en el infierno; los que no lloran entre los hombres, aullarán entre los demonios; mientras que los que "siembran con lágrimas, con gozo segarán", Salmo 126:5 ; los que lloran en el momento del pecado serán marcados en el momento del castigo; y como han buscado al Señor con ayuno, Ezequiel 9:4,6 , así será nuevamente "buscado y hallado" de los tales con "banquetes santos", Zacarías 8:19; como ha prometido y cumplido a su pueblo en todas las épocas de la Iglesia, no se puede alegar lo contrario en ningún caso.

Esos tres grandes ayunadores se reunieron gloriosamente en el monte Tabor. Los israelitas que ayunaban (y no hasta entonces) salieron victoriosos, Jueces 20:26,36 ; Josafat fue liberado, Ester y su pueblo fueron indultados, Daniel tuvo visiones del cielo, Esdras la ayuda del cielo. b Y seguramente si con el ayuno y la oración podemos luchar con Dios, como Jacob, no debemos temer al duque Esaú con sus 600 asesinos viniendo contra nosotros.

Si Deus nobiscum, quis contranos? Si Dios está con nosotros, ¿quién puede oponerse a nosotros? Cuando se le dijo a Numa que sus enemigos lo atacarían mientras ofrecía sacrificios, pensó que era suficiente para su seguridad que pudiera decir: At ego rem divinam facio, pero estoy al servicio de mi Dios. (Εγω δε θυω, Plutarco.) Cuando Josafat había establecido una vez un ministerio de predicación en todas las ciudades de Judá, entonces, y no hasta entonces, "el temor de Jehová cayó sobre las naciones vecinas, y no hicieron guerra", 2 Crónicas 17:8,10 ; aunque lo había hecho antes que colocó fuerzas en todas las ciudades valladas.

Leotine, príncipe de Gales, cuando algunos a su alrededor lo impulsaron a hacer la guerra a nuestro Enrique III, respondió así: "Tengo mucho más miedo de sus limosnas que de sus ejércitos". Jueces 20:23 ; Esdras 8:23 ; 2Cr 20: 1-3 Esdras 4:16 ; Daniel 9:2,6 Acto 10:30 Federico el elector de Sajonia, con la intención de la guerra contra el arzobispo de Magdeburgo, envió un espía para investigar sus preparativos y escuchar sus planes.

Pero entendiendo que el arzobispo no hizo más que encomendar su causa a Dios y entregarse al ayuno y la oración, Alius, inquit, insaniat ut bellum inferat ei qui confidit se Deum defensorem habiturum. Bucholcer. Que pelee, dijo él, el que tiene ganas de hacerlo: no estoy tan loco como para pelear contra el que confía en tener a Dios su defensor y libertador. Se informa que en el sitio de Mountabone, el pueblo de Dios, usando la humillación diaria como lo permitía su servicio, cantó un salmo después e inmediatamente antes de su salida; con la cual el enemigo se familiarizaba con la práctica, siempre al cantar el salmo (después del cual esperaban una salida) temblaban y temblaban, gritando: "Vienen, vienen", como si la ira de Dios hubiera estallado. sobre ellos.

Los soldados que fueron contra los angloamericanos (donde Dios fue sinceramente servido en medio de todo un reino de papistas) dijeron a sus capitanes que estaban asombrados, que no podían atacar. Otros dijeron que los ministros, con su ayuno y oración, los conjuraron y embrujaron, que no podían pelear. Era costumbre de este pobre pueblo, tan pronto como veían al enemigo acercarse, clamar todos juntos pidiendo ayuda y auxilio del Señor, etc.

; Mientras los soldados peleaban, el resto del pueblo con sus ministros hizo su oración de corazón a Dios, con suspiros y lágrimas, y eso desde la mañana hasta la tarde. Cuando llegó la noche, volvieron a reunirse. Los que habían luchado ensayaron la maravillosa ayuda y ayuda de Dios, y así todos juntos dieron las gracias. Siempre convertía su dolor en alegría. Por la mañana, aparecieron ante ellos angustia y aflicción, con gran terror por todos lados; pero al anochecer fueron liberados y tuvieron gran motivo de regocijo y consuelo.

a ειλικρινεια. O, como el águila pone a prueba a sus crías contra el sol. Sincerum mel, es decir, sine cera.

b Ego, inquit, formido eius eleemosynas magis certe multo quam eius copias. Powell.