Mateo 6:21

Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.

Ver. 21. Porque donde está tu tesoro, etc. ] es decir, donde esté tu mayor felicidad, allí se asentarán tus afectos: donde esté el cadáver, también estarán las águilas. Los escarabajos se deleitan en las colinas de lodo; pero las águilas de Cristo nunca se enorgullecen hasta lo más lejos de la tierra: se dice (incluso aquí) que "estén reunidas con Cristo en los lugares celestiales", Efesios 2:6 .

La Iglesia en los Cantares de los Cantares 7:4 ha dado un gran elogio, que tenía una "nariz como la torre del Líbano", Cantares de los Cantares 7:4 . Si verborum faciem spectemus, dice un intérprete, quid poterit magis dici ridiculum? Las palabras a primera vista parecen algo extrañas; porque ¿qué alabanza tan grande es tener una nariz como una torre? Pero con esta expresión se establece notablemente esa sagacidad espiritual y la agudeza del olfato, por la cual los santos se resienten y saborean las cosas de arriba, siendo llevados en pos de Cristo, el verdadero cadáver, con indecible deseo y deleite.

Los de mente terrenal, que tienen el estómago lleno con el tesoro escondido de Dios, la basura de este mundo, y lo toman como su porción, Salmo 17:14 ; estos tienen la cabeza tan tapada y los ojos tan tapados con el polvo de la codicia, que no ven ni saborean las cosas celestiales. Como son de la tierra, así hablan de la tierra, y la tierra los oye, Juan 3:31 .

Así como el saltamontes se cría, vive y muere en la misma tierra, así estas terrigenae fratres, estos hombres fanfarrones, son completamente tierra en todo su recorrido; y como el saltamontes tiene alas pero no vuela, a veces salta un poco hacia arriba, pero vuelve a caer al suelo; así que éstos tienen algunos movimientos ligeros y breves hacia la piedad, cuando escuchan un sermón penetrante, o sienten una aflicción apremiante, o ven a otros arrebatados por una muerte súbita ante ellos; pero esto no dura mucho, vuelven a su mundanalidad anterior.

El diablo se ha apoderado de ellos, como una vez de Judas por este pecado; y si un hombre les desgarrara el corazón, encontraría allí un bello escrito: "El dios de este mundo presente", 2 Corintios 5:4 . Él sostiene su mano negra ante sus ojos, no sea que la luz del glorioso evangelio brille sobre ellos. Clamamos: "Tierra, tierra, tierra, escucha la palabra del Señor"; pero el diablo abrió un camino sobre sus corazones, para que la semilla no pueda entrar.

La tierra es fría y seca, así que los hombres de mentalidad terrenal lo son para cualquier deber sagrado. La tierra es pesada y se inclina hacia abajo, al igual que los afectos terrenales. La Tierra a menudo mantiene bajas las exhalaciones calientes que naturalmente ascenderían; también lo hacen aquellos, movimientos sagrados y meditaciones. La tierra se detiene, y toda la circunferencia la rodea; también lo son las misericordias y los juicios de Dios sobre los hombres de mentalidad terrenal, y no son en absoluto conmovidos por eso.

La gracia, por otro lado, como fuego, es activa y aspirante. Y como Moisés no se desanimó con un ángel para ir delante del pueblo, no tendría a Dios mismo, oa ninguno; de modo que el verdadero cristiano debe tener a Cristo, o nada le dará contenido. Cristo es su tesoro y tiene su corazón; todo su clamor es: "Nadie más que Cristo, nadie más que Cristo". Como el sol saca vapores, así el sol de justicia los afectos de su pueblo.

Y como el salto en su crecimiento se enrolla alrededor del polo, siempre siguiendo el curso del sol, de este a oeste, y de ninguna manera puede ser atraído a lo contrario, prefiriendo romperse que ceder; así que los santos (tanto militantes como triunfantes) "siguen al Cordero por dondequiera que va"; y habiendo resucitado con Cristo y espiritualizado por él, buscan las cosas de arriba; sus pensamientos se alimentan de los objetos más bellos (tales como los que establece el apóstol, Fil 4: 8), y corren con mucho contento, sobre ese firmamento y esas estrellas, en Daniel; esa herencia inmaculada e inconfundible, en Pedro; a esas palmas y túnicas blancas, en el Apocalipsis.

De vez en cuando toman una o dos vueltas en Tabor, y allí se transfiguran con Cristo; o en el monte de los Olivos, donde fue llevado, y desde allí tienen continuas ascensiones en sus corazones. Y como nuestro Salvador en el intervalo entre su resurrección y ascensión, mientras caminaba aquí en la tierra, habló "de las cosas pertenecientes al reino de Dios", y esperó su exaltación al cielo, Hechos 1:3 ; así el cristiano fiel (que tiene su parte en la primera resurrección) camina, en su medida, como Cristo caminó, habla como habla, habla de las cosas concernientes al Rey, y en eso su lengua es como la pluma de un escritor listo. , 1 Juan 2:6 ; Salmo 45:1 .

De Orígenes se dice que siempre fue serio, pero nunca más que cuando trata de Cristo. b Y de san Pablo se observa bien que cuando habla del cielo usa un tipo de lenguaje elevado y trascendente, su habla se eleva cada vez más alto, como 2 Corintios 4:17 , un grado por encima del superlativo: así Filipenses 1:23 , estar con Cristo es mucho, mucho mejor: así 1 Tesalonicenses 2:19 .

c Mira cómo se abre la boca del apóstol, se ensancha su corazón, no puede satisfacerse ni expresar sus concepciones. Esto lo puede hacer un cristiano, puede suspirar un cupio dissolvi, "Deseo estar con Cristo", que cuanto más o menos disfruta aquí, en la misma medida se alegra; como los pájaros nunca cantan tan dulcemente como cuando se levantan en el aire o en las copas de los árboles. Como cuando Cristo retira su presencia y su influencia bondadosa, él está completamente amortizado, usted puede tomarlo por un hombre muerto.

Él clama por Cristo, como lo hizo el idólatra Miqueas después de sus dioses perdidos, Jueces 18:14 . Y como el rey Eduardo III, teniendo al rey de Francia prisionero aquí en Inglaterra, y festejándolo una vez de la manera más suntuosa, lo presionó para que se alegrara; el rey francés respondió: "¿Cómo podemos cantar canciones en una tierra extraña?" Así que el alma buena está muy afligida mientras Cristo se ausenta, y nunca se alegra de todo corazón hasta que ella llega a casa con él, hasta que se aferra a aquel a quien ama su alma.

a Daniel 12:3 . αμιαντος και αμαραντος, 1 Pedro 1:4 .

b Nusquam Origenes non ardet, sed nusquam est ardentior, quam ubi Christi sermones actusque tractat. Erasmus.

c Hic oratio altius assurgit, etc. Rolloc.