Mateo 6:31

Por tanto, no os preocupéis, diciendo: ¿Qué comeremos? o ¿qué beberemos? o, ¿con qué nos vestiremos?

Ver. 31. Por tanto, no te preocupes, etc. ] De los motivos antes mencionados, nuestro Salvador aquí reanuda y hace cumplir la exhortación anterior. Sollicitudo est aegritudo cum cogitatione, dice el orador (Cic. Tusc. 4). La prudencia es un trabajo penoso y tormentoso para las empresas. Es, dicen los teólogos, un acto de miedo y desconfianza, que lleva no sólo la cabeza, sino principalmente el corazón, hasta dividirlo y perturbarlo; causando que un hombre persiga de manera desordenada y excesivamente ansiosa sus deseos, y que también se quede perplejo con pensamientos dudosos y temerosos sobre el éxito.

Ahora nuestro Señor Cristo no quiere que ninguno de sus siervos se preocupe excesivamente por nada, sino que, cuando hayan hecho lo que puedan en obediencia a él, dejen todo el asunto del éxito del bien o del mal a su cuidado. Preocuparnos por el asunto de nuestros legítimos esfuerzos es usurpar a Dios, atrincherarse profundamente en su prerrogativa divina, tomar sobre nosotros lo que le es propio. Y no es menos culpa invadir la parte de Dios que descuidar la nuestra.

Añádase a esto, que Dios por su sabia justicia deja de cuidar a tal persona, y como no estará en deuda con Dios para llevar su carga, la llevará solo, hasta quebrantamiento de su espalda, o, al menos, hasta que está muy inclinado y aplastado debajo de ella. Si discernimos a los que no confían en nosotros, sino que aman mantenerse firmes en su propio terreno, les damos buenas vacaciones; por el contrario, cuanto más confiamos en nosotros mismos, más se cuida nuestra fidelidad con los que permanecen sobre nosotros. Así es con nuestro Padre celestial.

Diciendo: ¿Qué comeremos? &C. ] Nuestro Salvador con estas preguntas desconfiadas expresa gráficamente la condición de los miserables codiciosos, sus interminables proyectos y discursos en el aire. Están llenos de palabras y muchas preguntas, ¿qué harán y cómo se les proveerá a ellos y a los suyos? Nunca se han lamentado ni consultado sin ningún propósito en cosas que no se pueden hacer en absoluto o de otra manera.

Y así, algunos entienden que de nuestro Salvador, Lucas 12:29 , no cuelguen en suspenso dudoso; después de haber traído al rico necio, Mateo 6:17 , razonando y diciendo: "¿Qué haré?" &C. a Y Salomón trae a otro necio como éste, lleno de palabras, y recita sus palabras: "Un hombre no puede decir lo que será, y lo que será después de él, ¿quién lo podrá saber?" Eclesiastés 10:14 .

Y en el próximo capítulo, Eclesiastés 11:1 ; y así, adelante, da respuesta a muchas de las frívolas preguntas y cavilaciones de estos hombres, cuando se mueven a obras de misericordia. Especialmente los ancianos están gravados por esta debilidad, quienes tienden a carcar, porque temen, dice Plutarco, οτι ουκ εξουσι θρεψοντας και θαψοντας, que no tendrán suficiente para mantenerlos y llevarlos bien a casa, como ellos lo llaman; de donde algunos conciben que la codicia se llama "la raíz de todos los males", 1 Timoteo 6:10 , porque así como hay vida en la raíz cuando no hay savia en las ramas, así también la codicia vive cuando otros vicios mueren y decaen. Crece, como dicen los cocodrilos, mientras vive.

a μη μετεωρισεσθε. διελοθιζετο. Mire convenit verbum λογιζεσθαι, quoniam istius modi homines, etc. Beza.