Mateo 6:34

No os preocupéis, pues, por el mañana, porque el mañana se preocupará por sí mismo. Basta a cada día es el mal de los mismos.

Ver. 34. Por tanto, no os preocupéis por el día de mañana ] El Señor Cristo, sabiendo bien en qué dirección cuelga nuestro corazón y late el pulso, late mucho en esta cuerda, clava este clavo en la cabeza. Cuando las cosas se repiten una y otra vez y se les inculca, importa, 1. la dificultad, 2. la necesidad, del deber, 3. nuestra total aversión, o, al menos, nuestra torpeza para hacerlo. ¿Cuán difícilmente salimos con Dios en este deber tan necesario pero muy descuidado, quién no sabe, no siente, no se lamenta? El mundo es un enemigo muy sutil y astuto: y debido a su vecindario cercano, se insinúa fácil e insensiblemente en nosotros y enamora los mejores corazones.

Nuestro Salvador vio motivos para advertir a sus discípulos de las preocupaciones de la vida: ¿y dónde estaba Tomás, cuando Jesús se apareció al resto de los discípulos, con las puertas cerradas, pero acechando por temor a los judíos (probablemente) o empacando? , y proveer para uno, ahora que su Maestro fue asesinado y quitado de él? Cualquiera sea la causa, el efecto fue lamentable, Juan 20:24,25 .

Y aunque en ambos Testamentos (como observa Scultetus) se ha señalado que los santos de Dios están sujetos a diversas enfermedades, pero no manchados con esta enormidad de codicia. Sin embargo, san Juan vio motivos para decir también a los que fueron padres: "No améis al mundo ni las cosas que hay en el mundo", 1 Juan 2:15 . Y David ora de todo corazón: "Inclina mi corazón a tus testimonios y no a la codicia", Salmo 119:36 .

Satanás estará ocupado con los mejores de esta manera, como lo estuvo con nuestro Salvador mismo: sabía que era el cebo más prevaleciente. Y cuando esto no funciona, huye de él, como si desesperara por la victoria. "Sed, pues, sobrios" (en la búsqueda y uso de estas cosas terrenales) "y velad, porque vuestro adversario el diablo" os observa una astuta vuelta de ellos, 1 Pedro 5:7 .

Están tan cerca y son tan naturales para nosotros que, a través de la política y la malicia de Satanás, cuando pensamos en ellos (para que aprendamos mejor a huir y despreciarlos) se nos pegan a los dedos cuando debemos tirarlos; nos atrapan cuando debemos huir de ellos; por lo general vienen sobre nosotros con palabras fingidas, 2 Pedro 2:3 ; para ocultar nuestras faltas de la vista de otros, o pensamientos sutiles y evasiones, para vendar la conciencia, con el color de Cristo, frugalidad necesaria, etc.

De donde se llama codicia envuelta y coloreada, 1 Tesalonicenses 2:5 . Un cristiano siempre tiene a Dios como su fin principal, y no lo renunciará deliberadamente en ningún término. Se equivoca en el camino, pensando que puede importarle las cosas terrenales y conservar a Dios también: así, estando atrapado con estas ramitas de tilo mundanas (como el pájaro tonto), antes de darse cuenta, cuanto más lucha, más enredado y discapacitado está.

Todo esto, y más que esto, nuestro Salvador bien lo sabía; y por eso reitera su exhortación, y la pone en marcha con tantos argumentos. "No te preocupes por el mañana", etc. "Seré descuidado, según mi nombre", dijo el mártir John Careless; "porque ahora mi alma ha vuelto a su antiguo reposo, y ha tomado una dulce siesta en el regazo de Cristo. He depositado mi cuidado en el Señor, que me cuida", etc.

Y el obispo Hooper, en una carta a ciertas personas buenas que estaban orando en el cementerio de Bow, y ahora en problemas, escribe así: "Lean el segundo capítulo de Lucas; allí los pastores que cuidaron a sus ovejas toda la noche, tan pronto como escucharon a Cristo nació en Belén, poco a poco fueron a buscarlo. No discutieron ni discutieron con ellos mismos quién debía mantener al lobo alejado de las ovejas mientras tanto, sino que hicieron lo que se les ordenó y le entregaron las ovejas. , a cuya voluntad obedecieron; así hagamos ahora que somos llamados, encomendamos todas las demás cosas al que nos llama.

Se preocupará de que todo vaya bien; él ayudará al marido, consolará a la esposa, guiará a los sirvientes, mantendrá la casa, conservará los bienes, sí, en lugar de que se deshaga, lavará los platos y mecerá la cuna. Moldeada por lo tanto, toda vuestra ansiedad sobre Dios," & c. Judea (como uno hizo bien observado) un yacían completamente perder durante setenta años. De manera que después de la masacre de Gedalías, cuando todo, hombre, mujer y niño, huyeron a Egipto, hay no era un judío dejado en el país.

Tampoco encontramos colonos enviados allí, ni desplazados para hacer espacio a su regreso. Una providencia maravillosa, que un país tan agradable, despojado de habitantes y rodeado de naciones tan belicosas, no fue invadido ni replantado durante setenta años; pero la tierra guardaba sus sábados, descansando de la labranza, etc., y Dios mantuvo la habitación vacía hasta el regreso de los naturales.

A Jeremías, inmediatamente después de haber predicho el cautiverio, y los caldeos estaban ahora sitiando la ciudad, se le ordenó comprar un campo del hijo de su tío; lo cual también hizo, pesándole el dinero y sellando las pruebas; porque aunque pudiera parecer un mal momento para hacer una compra, no tuvo más cuidado que confiar en Dios, que había dicho: Casas, campos y viñedos. será poseída de nuevo en esta tierra.

Ahora sabía que las promesas de Dios eran el mejor dominio absoluto, Jeremias 32:15 . Entonces, en el descanso de cada séptimo año, se enseñó a la gente a depender de la providencia de Dios por fe. Porque aunque el dueño del campo pudiera reunir, incluso en ese año, para el mantenimiento de sí mismo y de su familia, Levítico 25:6 , sin embargo, no debía sembrar su campo para aumentar su cosecha, ni para cercar su campo, ni cierra su viñedo.

Porque el mañana se preocupará por sí mismo ] Es decir, la providencia que trae el día también traerá nuevos eventos para consolarnos de todos los males del día. Primero, nadie está seguro de la vida hasta mañana; no sabes lo que puede traer este gran día de vientre. b Petrarca habla de un buen anciano, que al ser invitado a una fiesta al día siguiente, respondió: "Si quieres algo conmigo ahora, aquí estoy: qué se debe hacer mañana, piénsalo, tú que tienes tiempo". ante ti, Ego enim, a multis annis, crastinum non habui: Porque no he tenido, en estos muchos años, un mañana del que disponer.

"Los jóvenes, él sabía, pueden morir, los viejos deben morir. Senibus mors in ianuis, adolescentibus in insidiis, dice Bernardo. Los ancianos pueden decir, como Job, Job 17: 1" Mi aliento es corrupto, mis días extinguidos, el Los sepulcros están listos para mí ". El joven, como Job, Job 16:22" Cuando hayan pasado algunos años (quizás unas pocas horas), iré por el camino de donde no regresaré ". En segundo lugar, conceda que un hombre ha una oportunidad de su vida, como la tuvo Ezequías, sin embargo, ¿quién ve que no es una locura extrema anticipar las preocupaciones y los combates futuros antes de que lleguen, sí, incluso los del día siguiente? ¿No enviar por ellos con nuestros desconfiados pensamientos previos, y así volver a duplicar nuestra aflicción? Es posible que nunca sintamos los males que tememos.

Dios puede arrepentirse de nuestro arrepentimiento y ser mejor para nosotros que nuestros temores. Y, por tanto, ¿qué debilidad es sufrir ciertos problemas y preocuparse por las incertidumbres? O si suceden, es posible que tengamos ingenio para preverlos, pero no poder para prevenirlos; y, por lo tanto, enojarnos antes de que vengan es ser miserable antes de tiempo. Es un consejo excelente, sin duda, el que Salomón nos da en este caso: "Considerad las obras de Dios, porque ¿quién podrá enderezar lo que él torció? , "pero en el día de la adversidad, considera; Dios también ha puesto el uno contra el otro, para que el hombre no encuentre nada después de él", a saber, de aquellas cosas que le puedan sobrevenir en el curso de su vida, y tiempos posteriores, Eclesiastés 7:14

No puede prever con ingenio, ni prevenir mediante políticas, los cambios que se produzcan. Por lo tanto, es una gran parte de su sabiduría dejar dormir ciertos e inevitables males, y mantenerlos en sus aguijones hasta el tiempo señalado; y no hacerse mil veces miserable por la miseria individual. Manejemos los asuntos y dominemos las miserias del día de hoy; y no, con demasiada atención y preconcebimiento doloroso, sufrir males fingidos o futuros antes de que se apoderen de nosotros.

Concedo que una previsión y atención providente (cristiana) moderada es conveniente y ordenada, tanto para la provisión de lo necesario como para la prevención de peligros. Ver 1 Timoteo 5:8 ; 2 Corintios 12:14 ; Leemos, Apocalipsis 6:6 ; "Una medida de trigo por un centavo", etc.

La palabra significa propiamente, una medida de grano (χοινιξ) que normalmente se permitía a los sirvientes durante un día. De ahí ese discurso de Pitágoras, Super choenice non sedendum, No descanses en la provisión que basta para el día; pero cuídate del mañana. Pero este legítimo cuidado de lo necesario tanto para nosotros como para los nuestros después de nosotros, Proverbios 13:22 ; (como la de Jacob para su propia casa, Génesis 30:30 , y la de la buena ama de casa, Proverbios 26:15 ; Pro 26:21), no es angustiosa, sino deliciosa, porque lo ordenó Dios, que nos envía a la hormiga, para aprender este cuidado del más allá, Proverbios 6:6 .

Su maldad es suficiente para el día ] c La mente más fuerte y mejor compuesta es lo suficientemente débil para soportar la peor parte y el encuentro de las cruces de todos los días, por lo que seguramente tendrá su carga de espalda. Los problemas por fuera y los terrores por dentro son la porción de los santos aquí. ¿Y qué día brilla tan hermoso sobre ellos, en el que no se encuentran con una lluvia fuerte antes de la noche? Puesto que, por tanto, cada día produce suficiente dolor, y el hombre más cordial tendrá las manos llenas, qué debilidad más vil e indigna es (dice un reverendo divino) incapacitar y deshabilitar nuestras mentes, ya demasiado débiles, para un despacho cómodo y digerible. de sucesos cotidianos incómodos, por tales distracciones innecesarias, infructuosas, insensatas, caprichos de la vanidad y peregrinaciones utópicas? &C.

a Pemble sobre Zacarías 7:14 .

b Nescis quid serus vesper vehat.

c κακια, id est κακωσις, labor improbus.