Mateo 7:17

Así, todo buen árbol da buenos frutos; pero el árbol malo da frutos malos.

Ver. 17. Así, todo buen árbol da buenos frutos ] es decir, toda la sana doctrina tiende a la buena vida, y las malas opiniones a las prácticas miserables. Como, además de los viejos herejes, vemos en los papistas (especialmente sus sacerdotes), de quienes el Lord Audely (Canciller de Inglaterra en la época del rey Enrique VIII) dijo a trece hombres de Calais, prisioneros por la religión, a quienes despidió: "Por el amor de Dios Señores, tengan cuidado con cómo tratan a los sacerdotes papistas, porque les aseguro que algunos de ellos son todos bribones.

" a Después del año mil de Cristo, no había menos piedad en los que habitaban más cerca de Roma, como observó el mismo Maquiavelo, que sin embargo no era uno de los mejores, como es bien sabido, porque propone a César Borgia (a pesar de todos sus villanías) como el único ejemplo a imitar por un príncipe.Los fariseos romanos, como los demonios, se cree que les va bien, cuando dejan de hacer daño, dice Joannes Sarisburiensis.

En los papas (dice Papirius Massonius, un escritor papista, hablando de aquellos papas que vivieron en la época del Concilio de Trento) ningún hombre requiere hoy la santidad. Se cree que son muy buenos, si no extremadamente malos; o algo mejor que el peor uso para él. b La sede de Roma, dice otro, no ha merecido últimamente ser gobernada por nadie mejor que los réprobos. Varios papas han sido nigromantes, ateos, epicúreos, monstruos, como Benno Cardinalis describe a Hildebrand, cy Luitprandus informa de Juan XII, que ordenó sacerdotes en un establo entre sus caballos, que fue a las concubinas de su padre, que bebió un salud al diablo, etc. Benedicto XII tenía este epitafio sobre él,

" Hic situs est Nero, laicis more, vipera clero;

Devius a vero, turba repleta mero. "

No ignoro cuál es la desilusión común de los papistas, cuando se les insta con estas y otras historias similares; verbigracia. Luitprandi illud non est, sed Anonymi cuiusdam, qui hoc historiae ipsius appenderit: Luitprandus nunca escribió nada parecido, sino algún otro autor anónimo, que lo ha integrado en su historia, dicen Belarmino y Baronio. Pero quién fue este autor anónimo, o cuándo vivió, o cómo puede parecer que fue así, no dicen una palabra.

Entonces, si citamos a Benno Cardinalis. Imo potius Lutheranus, por el contrario, Lutero es más preferido, dicen Belarmino y Florimund. Cuán desdeñosamente rechazan a los Padres cuando hacen en contra de ellos, no necesito recitar aquí. d Preferiría creer a un Papa que a mil Agustinos, dice un jesuita. Y, sin embargo, cuando no pueden ser escuchados, están listos para gritar, como lo hizo el hereje Dióscoro en el Concilio de Calcedonia: "Soy echado fuera con los Padres, defiendo la doctrina de los Padres, no los transgredo en Cualquier punto.

"Si presentamos a sus propios médicos y escolásticos como testigos de la verdad, estos hombres, dicen, son autores católicos, pero no son recti in curia, correctos en el concilio, deben ser purgados. E Tan ingeniosos son los herejes idear mil cambios para eludir la verdad que una vez para rendirse y reconocerla. No recibirán el amor de la verdad (ya que el paciente intemperante no será gobernado por el médico).

Y por eso Dios los entrega a fuertes engaños, afectos viles, prácticas viles y bestiales; como cometer y defender la sodomía, y como la inmundicia aborrecible, ni una sola vez para ser nombrada entre los cristianos. Pero algunos, habiendo repudiado la buena conciencia en cuanto a la fe, han naufragado, dice el apóstol. Una buena conciencia es, por así decirlo, un cofre en el que la doctrina de la fe debe guardarse a salvo; que se perderá rápidamente, si el cofre se rompe una vez.

Y los "que se aparten de la verdad" resultarán "abominables, desobedientes y reprobados para toda buena obra", Tito 1:14 ; Tito 1:16 . Matthew Paris, hablando de la corte de Roma, dice: Huius foetor usque ad nubes furnum taeterrimum exhalabat. Sacó el mal olor de los hornos ofensivos hasta las nubes.

a εκουσιως καταπινων το πικρον. Justino Mártir.

b En pontificibus nemo hodie sanctitatem requirit. Optimi putantur, si vel leniter mali, etc.

c Fuisse homicidam, adulterum, necromanticum, schismaticum, haereticum.

d Inde probo hoc illius esse, illud non esse, quia hae pro me sonat, illud contra me. Fausto.

e Belarmino dice a Ireneo, Tertuliano, Eusebio y Lutero. Respondo: Omnes manifesti haeretici sunt.