Mateo 7:22

Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? y en tu nombre echaron fuera demonios? y en tu nombre hiciste muchas obras maravillosas?

Ver. 22. Muchos me dirán en ese día, etc. ] Ese día del juicio, por un apelativo propio llamado "ese día", o en el día de la muerte; porque el día de la muerte de todo hombre es el día de su condenación, Hebreos 9:27 ; Entonces vendrán rebotando a las puertas del cielo con "Señor, Señor, ábrenos", y no harán ningún otro cálculo sino entrar con el primero, lo que muestra que un hipócrita puede vivir y morir en el autoengaño, y perder el cielo en el altura de sus esperanzas.

Los colgó sobre nada (como Dios colgó la tierra, Job 26: 7); le resultan, por tanto, como la entrega del espíritu, que no es más que un frío consuelo, y no le sirven mejor que la mula de Absalón que su amo en su mayor necesidad. "¿Qué," dice Job, "es la esperanza del hipócrita, aunque ha ganado mucho, cuando Dios le quite el alma? ¿Oirá Dios su clamor cuando la angustia venga sobre él?" Job 27:8,9 .

¿Su clamor, Señor, Señor, lo rescatará en el día de la ira? No no. Dios derramará sobre él, y no perdonará, "fuego y azufre, tormenta y tempestad; esta será la porción de su copa". La justa ejecución de esa terrible condenación, Apocalipsis 3:16 , ciertamente aplastará su corazón con eterno horror, confusión y aflicción.

¡Oh, que se pensara y se creyera a fondo esta verdad! pero los hombres son prodigiosamente propensos a engañarse a sí mismos en cuanto a la salvación. Por eso, el apóstol con tanta frecuencia premisa: "No os engañéis", cuando considera a los réprobos, 1 Corintios 6:9 ; Efesios 5:6 , etc.

A sí mismos pueden engañar, ya otros, pero "Dios no puede ser burlado". Balaam parece, por sus palabras y deseos, un amigo de Israel; sin embargo, está tan lejos de heredar con ellos, que es destruido por ellos. Esta será la porción de hipócritas del Señor. Si su corazón no es recto con él, nunca les dará la mano, no, aunque lo sigan tan cerca como lo hizo Jonadab con Jehú, 2 Reyes 10:15 . Sus esperanzas les fallarán cuando estén en lo más alto; como hizo Esaú al regresar de su venado.

¿No profetizamos en tu nombre? ] Un hombre puede predicar provechosamente a otros y, sin embargo, ser él mismo un náufrago, 1 Corintios 9:27 . Pendleton confirmó a Saunders, y luego él mismo se volvió tippet. Harding, un poco antes de la muerte del rey Eduardo VI, fue escuchado abiertamente en sus sermones en Londres para exhortar a la gente con gran vehemencia de este tipo, que si se presentaban problemas, nunca debían apartarse de la verdadera doctrina del evangelio que habían recibido. pero tómelo más bien como una prueba enviada por Dios para probarles si la cumplirían o no.

Todo lo cual, para ser cierto, dice el Sr. Fox, pueden testificar que lo escucharon y aún están vivos; quienes también previeron la plaga que vendría, fueron entonces muy confirmados por sus palabras. En los días de la reina María se volvió apóstata, y así continuó, a pesar de una excelente carta de Lady Jane Dudley, que le escribió mientras estaba prisionero; donde ella lo incita a "recordar la horrible historia de Juliano de antaño, y el lamentable caso de Spira últimamente, y así regresar a Cristo, quien ahora extiende (dice ella) sus brazos para recibirte, listo para caer sobre tu cuello y besarte, y por último para darte un festín con los manjares y manjares de su propia sangre preciosa: que sin duda, si pudiera mantenerse con su propósito determinado, no dejaría que se derramara de nuevo antes de que te perdieras.

Y así continúa con dulzura: sed surdo fabulam, perdió sus dulces palabras. Como también lo hizo William Wolsey, el mártir, sobre Denton, el herrero de Wells en Cambridgeshire; y algunos otros, sobre el señor West, capellán del obispo Ridley, quien se negó a morir en la causa de Cristo con su maestro, dijo misa contra su conciencia. El obispo Latimer, en un sermón ante el rey Eduardo, habla de alguien que se apartó de la verdad conocida y se burló de ella, pero luego fue tocado en conciencia por lo mismo.

Cuidado con este pecado, dice él, porque no he conocido más que este que se arrepintió. Joannes Speiserus, Doctora en Teología y predicadora en Augsburgo, Alemania, en 1523 d.C., comenzó a enseñar la verdad del evangelio y lo hizo con tanta eficacia que varias rameras comunes se convirtieron y se dedicaron a un mejor curso de vida. (Scultet. Annul. P. 118.) Pero después se rebeló de nuevo contra los papistas y tuvo un final miserable.

Lo mismo se cuenta de Brisonettus, obispo de Melda, una ciudad de Francia, a 10 millas de París. Y quién duda, pero Judas el traidor fue un gran predicador, un lanzador de demonios y hacedor de muchas grandes obras en el nombre de Cristo, así como otros de los discípulos Nicodemo no era nada para él. Él (dice uno) era sólo un profesor nocturno, pero Judas a la vista de todos. Era un erudito lento, Judas un predicador avanzado.

Sin embargo, por fin, cuando Judas traicionó a Cristo en la noche, Nicodemo lo profesó fielmente durante el día. Por tanto, lo confesará Cristo ante Dios, los ángeles y los hombres, cuando Judas oiga: Avaunt, obrador de iniquidad, no te conozco. Neronis (Quantus artifex pereo?) Quadrabit in te peritum et periturum. Secleat in labris suada, sed et fibris gratia; quae sola vere flexanima suada, et medulla suadae penetrantissima. Summopere cavendum divino praeconi, ne dicta, factis defficientibus, erubescant. No permita que el predicador se engañe a sí mismo con una vida inadecuada para sus sermones.

Y en tu nombre han hecho muchas obras maravillosas ] Por una fe de milagros, mediante la cual el hombre puede trasladar montañas y, sin embargo, perder, 1 Corintios 13:2 . Y aquí los que hacen maravillas pueden engañarse a sí mismos en el punto principal de su propia salvación; ¿Cuánto más pueden engañar a otros en este o aquel punto particular de doctrina? La venida del Anticristo es después de la "obra de Satanás, con todo poder, y señales, y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad en los que perecen", 2 Tesalonicenses 2:9,10 .

Se les llama prodigios mentirosos en relación no sólo con el fin, que es el engaño, sino con la sustancia; porque el diablo no puede hacer un verdadero milagro, que siempre está al lado y en contra de la naturaleza y las causas secundarias; tal como el cual no puede haber una razón natural posiblemente expresada, no, aunque se nos oculte. El diablo, digo, no puede hacer un milagro. Puede hacer magia y lanzar una niebla. San Jerónimo escribe que cierta damisela fue traída a Macario por su padre, quien se quejó de que su hija fue convertida en una yegua por brujería.

Macario respondió que no podía ver tal cosa en ella, nada más que forma humana, y que sus ojos, que pensaban y decían, estaban cegados por Satanás, por lo que, volviéndose a la oración, obtuvo que la niebla pudiera ser removida de los ojos de los padres, y luego vieron su error. Se dice lo mismo del señor Tyndale, el mártir, que estando en Amberes entre una compañía de comerciantes, impidió, con su presencia y oraciones, a cierto mago que no pudiera realizar sus hazañas; de modo que se vio obligado a confesar abiertamente que había un hombre en la cena que perturbaba y obstaculizaba todos sus actos.

De modo que un hombre incluso en los mártires de estos días (dice el Sr. Fox) no puede carecer de los milagros de la verdadera fe, si es que los desea. Oh papistas (dijo Bainham, en medio de la llama), he aquí, buscáis milagros: aquí ahora podéis ver un milagro; porque en este fuego no siento más dolor que si estuviera en un lecho de plumas; es para mí como un lecho de rosas. Pero el diablo se avergüenza (dice el jesuita Gretser) de confirmar la doctrina de Lutero con milagros.

a Podríamos decirle a él ya sus compañeros de Myconius recuperado de una enfermedad desesperada por las oraciones de Lutero, que Myconius reconoció como un milagro para el día de su muerte. Y de otro joven de Wittenberg que se había vendido al diablo, en cuerpo y alma, por dinero, y selló la obligación con su propia sangre, pero fue entregado por las oraciones de Lutero fuera del peligro del diablo, quien fue obligado (dice Mr Fox) por fin arrojar la obligación por la ventana, y ordenó al joven que se la devolviera.

Pero el que ahora requiere milagros para la confirmación de su fe, es él mismo un gran milagro, dice Austin. b El maná cesó cuando llegaron a Canaán; como si dijera: No necesitas milagros ahora que tienes los medios. La maravillosa preservación de Lutero, ese hombre de Dios, en medio de tantos enemigos poderosos, la publicación y difusión de su doctrina, en el espacio de un mes, por toda Alemania y algunos países extranjeros, como si estuviera en alas de ángeles, c el Estableciendo que la Reforma debe hacerse por medios tan débiles y simples, sí, por medios casuales y cruzados, contra la fuerza de un adversario tan poderoso y público, este es el milagro que debemos buscar en estos tiempos.

a Prudet diabolum Lutheri doctrinam miraculis confirmare. Melch. Adán. en Vita Lutheri.

b Qui adhue prodigia ut credat, inquirit, magnum est ipse prodigium. Ago.

c Evangelium tam celeri volatu ferebatur et quidem Spatio menstruo per universam Germaniam, et aliquot regiones exteras, ut ipsi angeli cursores, & c. Melch. Adán. en Vita Myconii.