Mateo 7:25

Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y azotaron aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre una roca.

Ver. 25. Y descendió la lluvia, y vinieron los torrentes, etc. ] Muchas son las angustias del justo; por lo general vienen gruesos y triples, uno en el cuello del otro, como mensajeros de Job. a "Las nubes vuelven después de la lluvia", Eclesiastés 12:2 . Hay una sucesión continua de miserias y molestias por parte del diablo, el mundo y la carne, para aquellos que escuchan y hacen las palabras de Cristo: como el clima en invierno, cuando una lluvia o dos no aclaran el aire, pero aunque llueve mucho, pero el cielo todavía está cubierto de nubes, que se disuelven sobre los santos, a veces en cruces menores y más ligeras, como la lluvia más pequeña, a veces en calamidades apremiantes y penetrantes, como tormenta y granizo.

b La lluvia cae, las inundaciones aumentan, el viento sopla y muchas lluvias fuertes golpean el edificio cristiano; pero, como el arca de Noé, está empotrada por dentro y por fuera; como el monte Sión, permanece inmutable para siempre, porque se fundó sobre la Roca de los siglos. Si nos ruemus, ruet Christus usa, ile regnator mundi, dijo que el noble Lutero: Si caemos, también caerá Cristo, el Gobernante del mundo: y déjalo caer; Prefiero caer con Cristo que estar con César.

El diablo provoca una tempestad contra los hijos de Dios, dice Ambrosio, sed ipse naufragium facit, pero él mismo naufraga. La Iglesia, según ese lema veneciano, nec fluctu, nec flatu movetur: y, sin embargo, Venecia no tiene más que una calle (dicen) que no está desbordada a diario por el mar.

Y no cayó ] La gracia salvadora no se puede perder, aunque puede estar deteriorada en los grados, y puede retroceder hasta la raíz, como lo hace la savia en invierno. Cristo vive en los corazones de todos sus santos, Gálatas 2:20 , y ya no puede morir, Romanos 6:10 . También puede morir a la diestra de su Padre, como en el corazón de un cristiano.

Un hermano débil, por quien Cristo murió, puede perecer, 1 Corintios 8:11 .

No gracias a nosotros si no lo hace él, que con actos escandalosos ofende y hiere su conciencia; pero Cristo no lo perderá así. Destrut potest, ex parte, per interveniens scandalum; quod et verbum απολεω aliquo modo denotat, non distrahi penitus caula, etc.

Hay quienes niegan al Señor que los compró, 2 Pedro 2:1 .

Los compraron por Cristo en su propia opinión y en la estima de los demás, pero resultó lo contrario. O, fueron comprados, es decir, entregados, en un sentido general (por lo que la palabra que se usa aquí a menudo significa), de su superstición al conocimiento de la salvación (digo no al conocimiento salvador), mediante el cual podrían predicar a otros, a sí mismos. siendo náufragos. Dios ha encargado a Cristo, como Mediador, que se encargue de cuidar los cuerpos y las almas de todos los verdaderos creyentes, Juan 6:39,40 .

Y lo cumplió fielmente. "A los que me diste, los guardé", dice, "y ninguno de ellos se perdió", Juan 17:12 .

Cristo hace la excepción de uno que se perdió, Ibid.

Eso demuestra que nunca fue de su cuerpo; porque ¿puede él ser el Salvador de un hijo de perdición?

Entonces, ¿por qué se le exceptúa?

1. Porque parecía ser de Cristo, en razón de su oficio.

2. Allí habla en particular de los doce: y ser apóstol era, en sí mismo, una vocación exterior.

Los cristianos pueden perder las cosas que han hecho, 2 Juan 1:8 .

1. Los temporales pueden, y lo hacen; y de ellos puede entenderse, Mateo 7:9 .

2. Los verdaderos cristianos pueden:

1. Respecto a la alabanza de los hombres; todo su honor anterior puede ser echado por el polvo.

2. En cuanto al sentido interior y la comodidad, como David, Salmo 32: 1-11 Salmo 51:1,19 .

3. Con respecto a la plenitud de la recompensa en el cielo, su gloria puede verse muy disminuida por sus caídas.

El justo puede volverse de su justicia y morir, Ezequiel 18:24 .

De su justicia impartida, o la de santificación, puede volverse en parte, y por un tiempo, y morir una muerte temporal por su ofensa, como Josías; no así por su justicia imputada, o la de justificación, para morir eternamente. . O el Espíritu Santo puede hablar así, como algo imposible; como, Si un ángel del cielo predicara cualquier otra doctrina, etc., Gálatas 1:8 , que no puede ser posible.

De modo que este texto no concluye categóricamente. El Consolador permanecerá con nosotros para siempre, Juan 14:16 . Se llama prenda, no peón. Un peón se devolverá de nuevo; pero una fianza es parte y prenda de la suma total.

Entonces, ¿para qué tantas exhortaciones a la perseverancia?

1. La verdadera gracia en sí misma es perdible, con respecto a nosotros, que debemos caer de ella, como Adán; pero somos guardados por el poder y la promesa de Dios de salvación; y necesitamos que la mano izquierda de Cristo esté debajo de nosotros, y su mano derecha sobre nosotros, para sujetarnos y sostenernos. Él guarda los pies de los santos, 1 Samuel 2:9 , y nos preserva de todo mal que pueda frustrar nuestra perseverancia, 2 Tesalonicenses 3:3 ; 1 Juan 5:18 .

2. Mediante estas exhortaciones, como medio, la gracia de Dios se promueve y se conserva en nosotros.

3. Estamos renovados en parte, y somos propensos a retroceder; si no remamos fuerte, el viento y la marea nos llevarán de regreso. Por tanto, debe tenerse cuidado de no mirar atrás con la esposa de Lot; para que la escalera de nuestro Jacob llegue al cielo; para que nuestro aceite no se agote hasta que venga el Esposo; que nuestra túnica nos llegue hasta los talones, como lo hicieron José y el sumo sacerdote; que sacrifiquemos la bestia con la cola, Génesis 37:3 ; Éxodo 28:4 ; Éxodo 28:42 ; Éxodo 29:22 ; que guardamos en este fuego del santuario; o, si se afloja, que lo saquemos de las cenizas y lo volvamos a hacer fuego, αναζωπυρειν, 2 Timoteo 1:6 ; que no volvamos más, mientras caminamos, con esos seres vivientes, Ezequiel 1:12; ni seas como la imagen de Nabucodonosor, que comenzaba en oro y terminaba en barro, Daniel 2:33 ; que "no comenzamos por el Espíritu y Gálatas 3:3 en la carne", Gálatas 3:3 ; que no retrocedamos como el sol de Ezequías, ni nos detengamos como el de Josué, sino que nos regocijemos de correr nuestra carrera, como la de David, Salmo 19:4 ; y continúa hasta el día perfecto, como el de Salomón, Proverbios 4:18 .

un Fluctus fluctum trudit. Πονος πονω πονον φερει - dolor et voluptas invicem cedunt, brevior voluptas. Senador

b Calamitas est proprie calamorum comminutio a grandine seu tempestate. Sic cludes dicebantur surculorum detritio: strages a stratis arboribus. Becman. Scaliger. Et esto ruat: Malo ego cum Christo ruere, quam cum Caesare stare. Epist. ad Melch. Burton de la melancolía.