Mateo 7:3

¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?

Ver. 3. ¿Y por qué miras ? Aquí está el verdadero método de predicación, por doctrina y uso, explicación y aplicación. Los ministros deben (como nuestro Salvador en su texto) traer martillos con sus clavos, Jeremias 23:29 , y Jeremias 23:29 en la misma cabeza, sí, aguijonear a los hombres al Eclesiastés 12:11 , Eclesiastés 12:11 ; para que el corazón del pueblo se rompa, como el de ellos, Hechos 2:37 , o estalle, como el de ellos, Hechos 7:54 .

Una doctrina general, no aplicada, es como una espada sin filo, no en sí misma, sino para nosotros, a través de nuestra singular falta de cercas: o, como un pan completo ante los niños, eso no les servirá de nada; los fuelles se quemarán en el fuego, pero la escoria permanece quieta. Una prenda que se ajusta a todos los cuerpos no es apta para ningún cuerpo; y lo que se habla a todos, se toma como no se habla a nadie.

La mota que está en el ojo de tu hermano ] La mota o paja: la palabra "viga" parece referirse más a una paja que a una mota: a y esta es una enfermedad maligna que he visto debajo del sol, que los hombres ( y los mejores a veces) no soportan nada, no hablan de nada, tan voluntariamente como lo hacen de las faltas de otros hombres; Salmo 50:20 ; "te sientas y hablas contra tu hermano", etc.

b No hay discurso en el que los hombres se sientan tanto tiempo y se sientan tan cautivados como este. "Las palabras del chismoso son como lisonjas, y llegan hasta las entrañas del vientre", Proverbios 18:8 . Muchos nunca están bien, más tiempo de lo que mantienen sus dedos en las llagas de otros hombres, amplificando y agravando sus fallas y fallas, no solo de manera más severa, sino casi trágica; sin mencionar ni una sola vez sus buenas partes y prácticas.

Estos son como cuervos, que solo se fijan en la carroña o en el tábano, que si se encuentra en un campo que nunca está tan lleno de flores dulces, sin embargo, si hay un poco de estiércol sucio en él, su ojo y su olor son solo para eso. y sobre eso solo se encenderá. c David compara a estos con el áspid, que oye rápido, pero muy mal de vista (no tiene los ojos en la frente, sino en las sienes), débil, pero lleno de veneno.

Aquí solo está la diferencia. Ese veneno que los áspides desahogan para el daño de los demás, lo guardan dentro de ellos sin lastimarse a sí mismos. d Pero el censurador malicioso es su propio peor enemigo; porque así como él "pone su boca contra el cielo, y su lengua camina por la tierra", Salmo 73:9 , así al juzgar mal (por un odio interno hacia otro) todas sus acciones e intenciones, atrae sobre sí el odio de ambos. cielo y tierra, por pisotear las joyas de Dios, porque un poco manchadas.

Dios ve de mala gana las faltas de sus hijos, Números 6:21 ; Números 6:23 sí, él pasa por alto la iniquidad, la transgresión y el pecado de ellos, Miqueas 7:18 ; con un solo aliento se informa de ambos: "Los lugares altos no fueron quitados, sin embargo, el corazón de Asa era perfecto", etc.

Entonces 1 Pedro 3:6 ; cf. Génesis 18:12 . Toda la sentencia de Sarah fue vil y profana; ni una sola palabra buena en ella, sino esta, que ella llamó a su esposo Señor. Dios de su bondad toma nota de esa palabra y la registra, por San Pedro, para su eterna encomio.

Espía y extrae oro, aunque sea un trago, de una masa de escoria; buen grano, aunque solo un puñado, de un montón de paja; corta lo que ha perecido (como hacen los hombres con una manzana podrida) y conserva el resto. Sed, pues, seguidores aquí de Dios, como hijos amados; y andar en amor, etc., Efesios 5:1,2 .

No piensa en el mal, sino que "todo lo cree, todo lo espera", 1 Corintios 13:5 ; se esfuerza por mantener una buena opinión donde tiene la menor probabilidad de inducirla; no rechaza precipitadamente a nadie en quien ve signos de gracia; según el de nuestro Salvador, "Mirad que no despreciéis a ninguno de estos pequeños", ni por error de juicio, Romanos 14:3,10 , ni por deslices y debilidades en la vida y en la conducta, y porque Dios no los desprecia , pero los guarda por sus ángeles, y los dice por su Hijo, a quien envió con ese propósito, Mateo 18:10,11 ; y 1 Tesalonicenses 1:4 ; "Sabiendo, hermanos amados, la elección de Dios", a saber.

por vuestra fe eficaz, amor laborioso, esperanza paciente, 1 Tes. 1: 3 aunque estaban tan rodeados de debilidades, como él dudaba que el tentador los hubiera tentado; y su labor había sido en vano, 1 Tesalonicenses 3:5 ; temía su total apostasía. Por tanto, Hebreos 5:11 : no podía dejar de ser persuadido de que "las cosas mejores y las que acompañan a la salvación", aunque los había reprendido justa y duramente por su torpeza de oído y lentitud para proceder, sí, pone ante sus ojos que el terror del Señor sobre los apóstatas, para acelerar su paso y estimularlos a la competencia.

"Soy negro", dice la Iglesia, "pero hermoso como las tiendas de Cedar como las cortinas de Salomón", Cantares de los Cantares 1:5 . Los cedaritas habitaban en tiendas y campos abiertos, donde todo estaba expuesto al sol abrasador en el desierto, pero en los desiertos de Arabia, y eran muy ricos y gloriosos, véase Ezequiel 27:21 ; Jeremias 49:28 ; Jer 29: 1-32 Isaías 21:13 ; Isa 21: 16-17 lleno de piedras preciosas, oro y aromas agradables.

Arabia parecía grosera, pero al buscarla con regularidad, se encontraron cosas de mayor precio. Lo mismo ocurre con muchos del pueblo de Dios, especialmente en el calor abrasador de la tentación, el abandono o la aflicción externa, etc. El que sigue su propia conjetura, puede condenar a un querido hijo de Dios y aprobar a un hereje detestable, como Felipe hizo con Simón el Mago. Si sus ojos se fijan demasiado en las debilidades de los santos o en las buenas pretensiones de los hipócritas, pueden producir, como lo hizo el zapato de Jacob, frutos manchados.

Pero no consideres la viga que está en tu propio ojo ] La mente de la mayoría de los hombres está tan mal dirigida como los ojos; no pueden volver a ninguno de ellos hacia adentro. Nos hablan de una especie de brujas, que revolver en el extranjero les pondría los ojos, pero al volver a casa, las encerraron de nuevo. e Los filósofos nos piden que miremos la parte trasera de la billetera. Y Santiago dice: "No sean muchos maestros" o maestros: y marquen la razón, que él prescribe como remedio; "porque en muchas cosas todos pecamos", Santiago 3:1,2 .

Ahora bien, aquellos que en el sentido de su propia pecaminosidad son pobres en espíritu, pronto serán mansos y misericordiosos con sus compañeros pecadores; los que han probado sus propias obras, y han hallado que todo es (no bueno ni muy bueno, como Dios hizo las suyas, pero) nada y absolutamente nada, como los higos en Jeremías, Jer 24: 2 se contentarán con llevar las cargas unos de otros. y Gálatas 6:1,2 el espíritu de mansedumbre a los sorprendidos por alguna falta, considerándose a sí mismos para que no sean ellos mismos tentados, Gálatas 6:1,2 ; Gálatas 6:4 .

Estarán tan dispuestos a prestar misericordia ahora, como pueden necesitar pedir prestada misericordia en otro momento. F Y la conciencia de sus propias corrupciones los hará compasivos con los demás de este tipo. La palabra griega que significa censurar, significa también, y en primer lugar, estar inactivo. g Con lo que concuerda lo de San Pablo (hablando de las viudas desenfrenadas), "aprenden a estar ociosos, vagando de casa en casa; y no sólo ociosos, sino también chismosos y ocupados, hablando de cosas que no deben", 1 Timoteo 5:13 . Aquellos que no viajan con su propio corazón, tienen tanto tiempo libre como ganas de entrometerse con los demás.

a Generaliter significat quod siccum et leve est. Tertullianus stipulam vertit.

b Vituperant homines quam commendant promptius. Plaut.

c Buitres ad macho olentla feruntur. Albahaca.

d Aspidi hebetes oculi dati, eosque non in fronte sed in temporibus habet. Plinio, 16. 14. Non est huic similis malitia, haec habentibus pessima est. Seneca.

e Lamiae apud Plinium.

f Erratis veniam poscenti reddere par est. Hor.

g Αργεω, arguo, owner ferior, post, reprehendo. Becman.