Miqueas 1:5

Porque todo esto es la transgresión de Jacob, y por los pecados de la casa de Israel. ¿Cuál [es] la transgresión de Jacob? ¿No es Samaria? ¿y cuáles son los lugares altos de Judá? [¿No son] Jerusalén?

Ver. 5. Porque la transgresión de Jacob es todo esto ] Para que no piensen, o que estas cosas fueron amenazadas in terrorem solo por temor, y nunca serían infligidas; o que no hubieran merecido tal severidad, sino que Dios derramara su ira más bien sobre las naciones que no lo conocían, y sobre las familias que no invocaban su nombre. El profeta aquí muestra que Jacob se convirtió en un objeto justo de la indignación de Dios, por sus transgresiones o rebeliones, y toda la casa de Israel por sus pecados; hubo una deserción general y, por lo tanto, deben esperar una destrucción general.

¿Por qué razón? El Señor justo está en medio de ella; no cometerá iniquidad, no absolverá al culpable; mañana tras mañana saca a la luz sus juicios, no deja de ser; mas el injusto no conoce la vergüenza, no acepta amonestación, que es un presagio justo y un desierto de su ruina.

¿Cuál es la transgresión de Jacob? ] Dicen ellos en forma de charla; como aquellos malhechores en Malaquías, que así lo redactaron con Dios, Malaquías 1:1,14 ; Malaquías 3:1,15 .

¿No es Samaria? ] Dice el profeta, en respuesta a esa atrevida demanda de ellos. Entonces,

¿Cuáles son los lugares altos de Judá? ] a saber. sus supersticiosas y carnales confidencias? ¿No es Jerusalén? dice el profeta. ¿No se han convertido sus capitales en sus pecados capitales? No leamos del becerro de Samaria, Oseas 8:5¿No erigieron sus reyes ídolos en Dan, Betel, Gilgal y Beerseba? En cuanto a Jerusalén, ¿no había convertido el mismo templo en un lugar alto, descansando en sus servicios ceremoniales y sacrificios? ¿No le guiñaban el ojo algunos de sus mejores reyes a los lugares altos? ¿Y Acaz, ese belialista estigmático, cerró el templo de Dios y organizó adoraciones extrañas? Entonces, ¿cómo podrían estos tipos sin frente preguntar "¿Cuál es la transgresión?" y "¿Cuáles son los lugares altos?" El profeta no va detrás de la puerta para decirles que los mejores de ellos no eran mejores que una chusma de rebeldes contra el cielo; y sus jefes eran los más culpables, aunque menos les gustaba oír hablar de ello.

Samaria es una Ponerópolis muy, y Jerusalén es un poco mejor; ambos se transforman incluso en la imagen del pecado; el profeta aquí habla de ellos como si no solo fueran pecadores, sino el pecado mismo; como dice Cicerón de un tal Tubulus, un pretor romano, que era tan desesperadamente malvado, ut eius nomen non hominis sed vitii esse videretur; que no pasaba por un hombre, sino por un vicio, tan flagrantes eran sus prácticas; o, como dice Austin de este mundo maligno actual, que no es más que una pocilga de cerdos inmundos, o una perrera de perros rabiosos, Hara porcorum, vel colluvies rabidorum canum (agosto).