Miqueas 3:2

Que aborrecen el bien y aman el mal; que les quitan la piel y la carne de los huesos;

Ver. 2. Que aborrecen el bien y aman el mal ] qd Que no conoces el juicio, sino que eres ignorante de la verdad que es conforme a la piedad, que se manifiesta por tus malas prácticas. Porque estás frente a lo que Dios requiere, odiando lo que deberías amar y amando donde deberías odiar, Homo est inversus decálogus. La bondad es en sí misma amable y atractiva, pero ustedes son perfectos desconocidos para ella y, por lo tanto, la odian y a quienes la profesan.

El mal es del diablo y, por lo tanto, debe ser necesariamente repugnante; y sin embargo lo amas, lo permites y te revuelcas en él; mientras que debes "aborrecer lo malo", odiarlo como el infierno, αποστυγουντες, "y adherirte" o estar pegado, κολλωμενοι, "a lo bueno", Romanos 12:9 . Ustedes son antípodas directas de los piadosos, Salmo 15:4 , y no tienen nada en ustedes de la naturaleza Divina, 2 Pedro 1:4 , o de la mancha de los hijos de Dios, sino que son una "generación perversa y torcida", Deuteronomio 32:3 .

Que les arrancan la piel y la carne de los huesos ] Como tantos caníbales carnívoros o bestias salvajes truculentas. Como el osifrage, o el hueso quebrado, persigue a la presa, arranca la carne, rompe los huesos y chupa la médula: así eran estos tiranos que se aferraban, su rapacidad furiosa sobrepasaba todos los límites de la humanidad. Tal era Verres entre los romanos, como lo describe Cicerón; ese tigre, Tiberio, esos usureros romanos de la época del rey Juan aquí, llamados Caursini, cuasi capientes ursi (citado París), devoradores de osos, que no dejaron tanto dinero en todo el reino como lo llevaron con ellos o lo enviaron a Roma antes que ellos .

El dinero y las tierras se denominan aquí piel, carne y huesos de los hombres; y la sustancia del pobre es su vida. Ver Mar 12:44 Lucas 8:48 . Por eso la opresión se llama pecado huesudo, Amós 5:12 ; Amós 5:18 , y opresores, devoradores de hombres, Salmo 14:4 , y asesinos, Habacuc 2:12 .

Cipriano grita, Ferae parcunt Danieli, Ayes pascunt Eliam, homines saeviunt; Los leones perdonan a Daniel, los cuervos alimentan a Elías, pero los hombres se enfurecen y son peores que ambos. Melancthon hace mención de cierto príncipe, algunos años antes de su tiempo, que, para sacar dinero de sus súbditos, los mandaba a buscar, y al romper primero un diente y luego otro (amenazando con dejarlos sin dientes), les extorsionaría las sumas que quisiera.

Los exactores de nuestro rey Juan recibieron de sus súbditos no menos sumas de maldiciones que de monedas, dice el cronista; y lo mismo hizo el cardenal Woisey, bajo Enrique VIII, con sus importantes subsidios, que hicieron que Suffolk se levantara en armas, haciendo de la pobreza su capitán.