Miqueas 3:8

Pero en verdad estoy lleno de poder por el espíritu del SEÑOR, y de juicio y de fortaleza, para declarar a Jacob su transgresión, ya Israel su pecado.

Ver. 8. Pero en verdad estoy lleno de poder ] Pero, ¿conviene que el profeta se alabe así a sí mismo? Laus proprio sordescit in ore: y los que más se jactan tienen a menudo menos coraje; como aquellas criaturas que tienen el mayor corazón de carne son las más temerosas; como el ciervo, la pantera, la liebre. Como respuesta, debe tenerse en cuenta que el profeta no habla aquí de sus propias buenas partes, por un vano humor glorioso (le bastaba que fuera "todo glorioso por dentro", Salmo 45:13 , virtusque sue contenta theater est ), sino separarse de los falsos profetas antes mencionados, y afirmar su vocación por sus calificaciones, como también lo hace San Pablo, 2 Corintios 12:1,13, a los que buscaban una prueba de que Cristo hablaba en él.

La palabra traducida Pero, verdaderamente significa, Todo lo cual a pesar de todo: qd Aunque hay tal defección general de Dios, y tal infidelidad en los profetas de estos tiempos, sin embargo, estoy lleno de poder, vivo y lujurioso, vigoroso y vivaz.

Por el espíritu del Señor ] Ese espíritu noble, como lo llama David, Salmo 51:12 , ese espíritu "de poder, de amor y de sano juicio" (como Pablo, 2 Timoteo 1: 7), que pone temple espiritual en el alma, y ​​la acelera contra toda oposición. Y verdaderamente, si el Espíritu no nos vigoriza, ¡cuán muertos y fiat son nuestros deberes y todas las ordenanzas, como licor que ha perdido su espíritu! muchas veces hay tanta diferencia entre el agua fría y el aqua vitae, el agua de la vida.

Y de juicio ] Para discernir cosas que difieren, para cronometrar una palabra, como dice el profeta Isaías, Isaías 50:4 , y para enseñar cosas provechosas y propias de mis oyentes (no como él en el emblema, que dio paja al perro y un hueso al asno, o como esos falsos profetas, que decían el bien del mal y el mal del bien), y sabiamente distinguir entre la ley y el evangelio en praxi; lo cual, quien pueda hacer, déle gracias a Dios, dice Lutero, y déjele saber que él es un divino en verdad; gratias agat Deo, et sciat se esse Theologum (Luth.).

Y de poder ] O, de virilidad, virtud, prevalencia contra un adversario, paciencia ante cualquier acontecimiento cruzado por el bien de la verdad, y por mi trato llano. Un ministro tenía que ser un hombre en cada centímetro de él; y jugar al hombre ανδριζεσθε, 1 Corintios 16:13 , sí, como el buen soldado de Jesucristo, para sufrir penurias; siendo "fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza".

"Debe ser como el diamante en el pectoral del sumo sacerdote por su dureza y resistencia, como de Athanasius Nazianzen testifica que era Magnes et Adamas, a la vez una piedra imán, por su hermosura y humildad, y un inflexible, por su resuelta robustez y magnanimidad contra los que eran malos.

Para declarar a Jacob su transgresión, ya Israel su pecado ] Para informarles de su maldad con la misma libertad con que la cometen. Vea aquí la verdadera imagen de un predicador, tanto cómo debe ser dotado y cómo se ha hecho. Un oficio ingrato es con el mundo estar tan audaz y ocupado; y muchos ministros pretenden ser contados como no entrometidos: piensan que es suficiente predicar verdades desdentadas y no incurrir en el disgusto de la gente contándoles sus transgresiones y los juicios de Dios. Pero este no es el atuendo y la apariencia de aquellos que son enviados y dotados por Dios. Ver Eze 3: 1-27 Eze 33: 1-33